L'arc d'amour...
La tâche au départ consiste à établir l'origine et les sens de a-wragh "jaune, or" en kabyle (et mazigh), ainsi que de trouver le terme qui désignerait l'arc en kabyle. L'idée repose sur la confrontation de plusieurs indices tirés de plusieurs sources (langues) et au final, on obtiendra une version très galante et ô combien intéressante.
Pour rappel, isly en kabyle (mazigh) signifie "le marié", son féminin thislith signifie "la mariée/la fiancée, la brue (pour les beaux-parents)" ; et chose importante, l'arc-en-ciel est désigné par thislith "la mariée/la fiancée" d'Anzar (mythe fondateur kab).
Nous allons prendre deux noms tout droit sortis de la mythologie grecque : Iris, symbolisant justement l'arc-en-ciel, et Eros, nom certainement plus connu car c'est le dieu de l'amour (c'est le Cupidon romain).
Ensuite nous allons prendre le terme sémitique-arabe 3arous "le marié", voir aussi 3ars "noces", on reste donc dans le même thème. On a vu deux billets en arrière que le féminin de ce terme, à savoir al-3aroussa nous a mené vers la Vierge, comme la Vierge Marie. Là on va prendre ce masculin 3arous "le marié" pour tomber sur une tout autre variante galante, carrément à l'opposé de celle religieuse pour le féminin 3aroussa "la mariée". Et là on va confronter le sémitique-arabe au grec pour obtenir un résultat très probant :
3arous "le marié" en arabe ~ Eros en grec
Oui, ça a l'air d'un vulgaire raccourci si l'on ne tient pas compte du contexte. Toujours est-il qu'une certaine logique existe bel et bien dans ce rapprochement du marié et de Eros/Cupidon. Et si cette hypothèse est valable, ça voudrait dire ceci :
Isly "le marié" en kab = Eros, Cupidon.
Plus probable encore, la notion d'Arc serait liée à ce personnage qui n'est rien d'autre...qu'un archer, la flèche et l'arc étant ses symboles par excellence :
Arc ~ Eros
Et nous voici donc parvenus à la version kabyle de l'arc !
Isly ~ Eros
Isly "le marié" ou Thislith "la mariée" contiendrait la notion d'Arc en kab.
Et là on n'aurait pas tort de comprendre littéralement la notion mythique de "la fiancée/mariée d'Anzar" (thislith bunzar) comme simplement (à l'image de l'anglais rainbow : rain+bow) étant l'arc (thislith) de pluie (anzar signifie simplement "la pluie" chez les mazighs occidentaux (Maroc)). Si thislith "la mariée" est l'arc, logiquement isly "le marié" serait la flèche. Don un "sagittaire", un chasseur.
On sait qu'Apulée de Madaure s'est inspiré de cette histoire et aurait composé son conte d'Amour et de Psyché. Le terme ou le nom "amour" serait-il une invention d'Apulée de Madaure et, le cas échéant, quelle serait sa signification ? On est à peu près sûr que ce conte d'Apulée est une variation du thème d'un mythe méditerranéen qui a survécu dans la mythologie kabyle comme le mythe fondateur d'Anzar et de sa fiancée/mariée "l'arc-en-ciel".
Une autre question demeure en suspens : quelle serait la relation entre a-wragh "jaune, or" et l'arc, si relation il y a (beaucoup d'indices le laissent paraître) ?
lundi 29 septembre 2014
Thalla, Cardinal
De sources et de clefs ...
Saviez-vous que selon une croyance kabyle, chaque source aurait son gardien, sa sentinelle ? Comme l'a chanté le regretté Dda Slimane Azem "ay assas talla" (la sentinelle de la source). Et il serait vraiment con de prendre les Kabyles pour des naïfs et superstitieux avec leurs drôles de croyances (c'est notamment le discours entretenu par les occupants arabo-islamistes et leurs relais de la cinquième colonne en Kabylie pour dénigrer l'identité kabyle). Il suffit de comprendre les mythes et la langue kabyle pour faire remonter à la surface le grain de rationnel contenu dans chaque croyance, dans chaque mythe kabyle.
Les 4 sources
Normalement ce paragraphe de devait boucler ce billet...Enfin bon, peu importe l'ordre (pour cette fois !) tant que l'essentiel est sauvegardé.
Thalla "la source, la fontaine" : au pluriel thiliwa ;
tha-llas-th (talast) "la frontière, la limite, et par extension la loi) : au pluriel soit thilas (en Haute-Kabylie), soit thilissa (en Basse-Kabylie).
thalla vs thallasth
thiliwa vs thilissa
C'est à dire que Thalla serait une frontière. Voilà pourquoi la croyane kabyle de la sentinelle qui garde la source (assas talla) ! A la lumière de ce que nous venons de voir, le terme grec Talassa (la mer), terme d'origine étrangère à la langue grecque, est pour sûr lié aux termes kabyles Thalla et Thallasth : la mer serait une frontière naturelle comme le serait un fleuve qui marque très généralement la frontière entre deux pays (le Rhin, par exemple, entre Rome et Germains).
Thalla en toponymie kabyle ne serait pas une frontière, une limite mais qlq chose de plus précis : un point cardinal. Les cardinaux kabyles seraient des thiliwa, quatre Thalla !
Les 4 califes
L'autre croyane kabyle dure comme fer que nous devons avoir en vue dit que thalla "la source" est habitée par lafaa ou thallafsa "l'hydre".
On sait, on l'a écrit maintes fois sur ce blog, que la notion de source est liée à l'oeil et à la clef (sinon à une ouverture). Voici de nouveaux indices encore plus intéressants.
Clef (kleis, klidi en grec) avec un son "k" en langue européennes a sauté dans la variante kabyle pour lli, ledi "ouvrir" (il n'y a pas de nom de clé avec en L comme dans Thalla en kabyle) et pour...lafaa, thallafsa (hydre). Attention! le terme lafa3 est utilisé en arabe aussi pour "couleuvre" ou "vipère" sans aucune référence aux sources ou à un mythe comparable à celui existant en kabyle.
Le sémitique-arabe, pour lafa3, nous intéresse pour deux raisons. Primo, l'arabe khlef (ex.Rebbi y'ekhlef) indique toujours ce qui repousse, regénère (comme les têtes de l'hydre Thallafsa), qlq part une source intarissable. Secundo, puisque nous parlons de source, donc de point cardinal (voir premier paragraphe), la notion de Calife (khalif en arabe) et surtout les 4 califes de la mythologie arabo-musulmane (Boubekr, Omar, Othmane, Ali) prennent un sens bien réel : les 4 (points) cardinaux. Faut-il alors s'étonner de voir en Kabylie contaminée par cette idéologie étrangère un toponyme comme Thalla Athmane où Thalla est source et cardinal en kab, et Othmane un "calife" arabo-musulman, dans doute un point cardinal au sens rationnel ? Non, bien sûr !
Il suffit de localiser ces 4 cardinaux "califes" pour comprendre la racine de cette histoire, sans doute montée de toutes pièces sur les ruines de l'éternelle Egypte qui devint, on ne sait pas comment, arabe et musulmane en majorité. L'Egypte, justement. La clef en arabe est tirée directement de l'ancien égyptien, "pire" encore, de la religion de l'Egypte ancienne traitée de tous les noms par ces mêmes arabo-musulmans:
Ptah "celui qui ouvre" divinité égyptienne ancienne a donné en grec le nom de l'Egypte et en arabe meftah "la clé", al-fatiha "verset d'ouverture", al-futuhat "les conquêtes (ou découvertes)". Et ça, ça veut tout dire !
Passons maintenant aux clés kabyles (mazigh en général) avec la racine SR/ZR.
tha-saruts "clé": au plureil thissura "les clefs".
tha-wur-th "la porte": au pluriel thiwura, thibura "les portes".
Là il est temps de placer la formule de correspondance nécessaire :
W ~ S, Z
thissura vs thibura, thiwura
C'est à dire :
clefs ~ portes
La porte est associée à la clé, ou inversement.
Logique. Et l'on sait que clé est associée à la source, et la source à un point cardinal. Au final, on aura une jolie suite de notions proches dans un même panier, notamment :
Source = Porte
(Source = Clé = Porte = Point Cardinal)
Et ce n'est pas tout ! Quoique non, cette fois on va s'arrêter là. Mais deux questions d'abord :
1. ursus (ourse) indiquant le cardinal Nord, le pôle nord, aurait-il une relation avec la notion de source ? ; 2. L'Egypte est un nom grec formé à partir du nom de Ptah "celui qui ouvre", le nom supposé sémitique de ce pays Masr, Misr ne serait-il pas lié à la clé (ouverture), à la source ? A suivre.
Saviez-vous que selon une croyance kabyle, chaque source aurait son gardien, sa sentinelle ? Comme l'a chanté le regretté Dda Slimane Azem "ay assas talla" (la sentinelle de la source). Et il serait vraiment con de prendre les Kabyles pour des naïfs et superstitieux avec leurs drôles de croyances (c'est notamment le discours entretenu par les occupants arabo-islamistes et leurs relais de la cinquième colonne en Kabylie pour dénigrer l'identité kabyle). Il suffit de comprendre les mythes et la langue kabyle pour faire remonter à la surface le grain de rationnel contenu dans chaque croyance, dans chaque mythe kabyle.
Les 4 sources
Normalement ce paragraphe de devait boucler ce billet...Enfin bon, peu importe l'ordre (pour cette fois !) tant que l'essentiel est sauvegardé.
Thalla "la source, la fontaine" : au pluriel thiliwa ;
tha-llas-th (talast) "la frontière, la limite, et par extension la loi) : au pluriel soit thilas (en Haute-Kabylie), soit thilissa (en Basse-Kabylie).
thalla vs thallasth
thiliwa vs thilissa
C'est à dire que Thalla serait une frontière. Voilà pourquoi la croyane kabyle de la sentinelle qui garde la source (assas talla) ! A la lumière de ce que nous venons de voir, le terme grec Talassa (la mer), terme d'origine étrangère à la langue grecque, est pour sûr lié aux termes kabyles Thalla et Thallasth : la mer serait une frontière naturelle comme le serait un fleuve qui marque très généralement la frontière entre deux pays (le Rhin, par exemple, entre Rome et Germains).
Thalla en toponymie kabyle ne serait pas une frontière, une limite mais qlq chose de plus précis : un point cardinal. Les cardinaux kabyles seraient des thiliwa, quatre Thalla !
Les 4 califes
L'autre croyane kabyle dure comme fer que nous devons avoir en vue dit que thalla "la source" est habitée par lafaa ou thallafsa "l'hydre".
On sait, on l'a écrit maintes fois sur ce blog, que la notion de source est liée à l'oeil et à la clef (sinon à une ouverture). Voici de nouveaux indices encore plus intéressants.
Clef (kleis, klidi en grec) avec un son "k" en langue européennes a sauté dans la variante kabyle pour lli, ledi "ouvrir" (il n'y a pas de nom de clé avec en L comme dans Thalla en kabyle) et pour...lafaa, thallafsa (hydre). Attention! le terme lafa3 est utilisé en arabe aussi pour "couleuvre" ou "vipère" sans aucune référence aux sources ou à un mythe comparable à celui existant en kabyle.
Le sémitique-arabe, pour lafa3, nous intéresse pour deux raisons. Primo, l'arabe khlef (ex.Rebbi y'ekhlef) indique toujours ce qui repousse, regénère (comme les têtes de l'hydre Thallafsa), qlq part une source intarissable. Secundo, puisque nous parlons de source, donc de point cardinal (voir premier paragraphe), la notion de Calife (khalif en arabe) et surtout les 4 califes de la mythologie arabo-musulmane (Boubekr, Omar, Othmane, Ali) prennent un sens bien réel : les 4 (points) cardinaux. Faut-il alors s'étonner de voir en Kabylie contaminée par cette idéologie étrangère un toponyme comme Thalla Athmane où Thalla est source et cardinal en kab, et Othmane un "calife" arabo-musulman, dans doute un point cardinal au sens rationnel ? Non, bien sûr !
Il suffit de localiser ces 4 cardinaux "califes" pour comprendre la racine de cette histoire, sans doute montée de toutes pièces sur les ruines de l'éternelle Egypte qui devint, on ne sait pas comment, arabe et musulmane en majorité. L'Egypte, justement. La clef en arabe est tirée directement de l'ancien égyptien, "pire" encore, de la religion de l'Egypte ancienne traitée de tous les noms par ces mêmes arabo-musulmans:
Ptah "celui qui ouvre" divinité égyptienne ancienne a donné en grec le nom de l'Egypte et en arabe meftah "la clé", al-fatiha "verset d'ouverture", al-futuhat "les conquêtes (ou découvertes)". Et ça, ça veut tout dire !
Passons maintenant aux clés kabyles (mazigh en général) avec la racine SR/ZR.
tha-saruts "clé": au plureil thissura "les clefs".
tha-wur-th "la porte": au pluriel thiwura, thibura "les portes".
Là il est temps de placer la formule de correspondance nécessaire :
W ~ S, Z
thissura vs thibura, thiwura
C'est à dire :
clefs ~ portes
La porte est associée à la clé, ou inversement.
Logique. Et l'on sait que clé est associée à la source, et la source à un point cardinal. Au final, on aura une jolie suite de notions proches dans un même panier, notamment :
Source = Porte
(Source = Clé = Porte = Point Cardinal)
Et ce n'est pas tout ! Quoique non, cette fois on va s'arrêter là. Mais deux questions d'abord :
1. ursus (ourse) indiquant le cardinal Nord, le pôle nord, aurait-il une relation avec la notion de source ? ; 2. L'Egypte est un nom grec formé à partir du nom de Ptah "celui qui ouvre", le nom supposé sémitique de ce pays Masr, Misr ne serait-il pas lié à la clé (ouverture), à la source ? A suivre.
dimanche 28 septembre 2014
Vierge & Sagittaire
Deux signes, deux indices...
Ce qui va suivre pose les premiers éléments d'une hypothèse qui prendra corps ultérieurement. Ces précieux indices méritent d'être pris très au sérieux.
Vierge
On l'a déjà signalé sur ce blog, les sons "3" (ayn) sémitique (arabe), tout comme h, H doivent disparaître de la langue kabyle, façon de se défaire de faux amis et d'assainir notre identité à la base. C'est une tâche ardue que de faire la chasse à cex faux-amis et surtout de comprendre ce qui se cache derrière eux : quels sons originels ont-ils altéré pour ensuite les éclipser ?
Prenons le cas du "ayn" (3) qui continue malheureusement de parasiter la langue kabyle. Le souci est qu'il n'y a pas de formule polyvalente ou de règle de remplacement de ce faux-intrus à tous les coups. C'est donc au cas par cas qu'il faut traiter ce problème. En voici un exemple, un cas particulier baptisé "la formule de Annaba".
3, ayn sémitique (arabe) ~ V
3anab "raisin, vigne" en arabe = Vigne en fr. (latin)
Ce cas particulier illustre parfaitement cette formule de correspondance.
Et si on élargit son application, on obtient de belles surprises, comme celle-ci:
3ares "mariage, noce" ;
3arouss, 3aroussa "marié (e)" : varousa : Vierge probablement.
L'intérêt du kab dans tout ça ? Eh bien, il suffit de remplacer les termes correspondants en sémitique-arabe par les termes kabyles Isly, Thislit pour déduire (par calque) ceci :
thi-slith "mariée" serait vierge ;
thi-slith bunzar "la fiancée/mariée d'Anzar" (mythe fondateur kab/mazigh), représentée par l'arc-en-ciel serait la Vierge, l'équivalent de la Vierge Marie des Chrétiens à la différence près que le Kab n'accorde pas autant de fanatisme à ce symbole. Et puis "la vierge Marie m'est apparue", pour un Kab, ça veut dire que oui, c'est vrai car l'arc-en-ciel est lui un phénomène réel et non imaginaire comme celui des intégristes religieux de tous bords vendu aux masses populaires de tous les continents.
En toponymie nord-africaine, cette formule du "ayn = V" pourrait expliquer ce qui suit, par exemple. Ce qu'on appelle en kabyle laïnssar (l3insar) est une source (fraiche) qui coule généralement près d'un cours d'eau (peut-être une source ombragée ? ou un filet d'eau sorti des roches ? de l'eau interstitielle ? ou de l'eau filtrée ?). Ce l3insar devient vinsar, vinçar (avec quel sens ?), ceci nous permet de suppose que ce que le kabyle désigne par l3insar est désigné par les nomades maures-arabes nord-africains par ayn sefra "la source jaune" (ceci n'a aucun sens, vous l'aurez compris) comme l'atteste d'ailleurs un toponyme du même nom Aïn Sefra en Algérie ; notons que la racine SR ou ZR en kabyle est éclatée en SFR pour la version sémitique-arabe.
On ne peut pas généraliser l'application de cette formule, bien entendu. Mais regarder quels indices elle nous apporte !
ayn, aïn en sémitique-arabe signifie "la source" ;
ayn, ain (3 = V) devient veyn ou veine : comme ZR en kab !
ZR kabyle : a-zar, i-zuran "racine, origine, source, veine, vaisseau sanguin"
ZR en kab c'est aussi thi-Zurin "la vigne, le raisin" : donc "la formule de Annaba" évoquée plus haut qui compare Ayn sémitique à Vigne est tout à fait recevable !
Plus encore, en kabyle cette logique se confirme :
DL/TL : a-dhil "raisin" vs thalla "source" ;
SR/ZR: thi-zurin "vigne, raisin" vs lainsar, l3insar "source fraiche" (près d'un cours d'eau).
Vous l'aurez peut-être remarquer, l'explication du Zéro revient encore à la surface, lorsque le SFR sémitique qui indique le Jaune (asfar) trouve son équivalent dans la racine kabyle ZR. C'est à dire que le signe de la Vierge serait lié au Zéro, et ceci va constituer un indice capital pour baliser et situer dans le temps nos mythes et notre lexique, donc l'origine de notre identité kabyle (et mazigh plus généralement). On y reviendra.
Sagittaire
Voici un symbole dont l'importance serait énorme, au même titre qu'un autre chasseur, Orion décrypté sur ce blog il n'y pas si longtemps. L'on sait étymologiquement que Sagittaire serait lié à sagita "flèche" en latin, et qu'il serait sans doute celui que l'on désigné en kabyle par a-segadh "le chasseur" et en arabe par "sayad" proche de leur seyed "seigneur" (d'où le Cid).
Il est probable que ce symbole soit ceci :
Sagittaire vs a-gadhir "forteresse, hauteur dominante", i-guidher "aigle" en kab.
Il s'agit apparemment de chercher "la flèche" de ce chasseur, ou la lance, la pointe en général, une notion aiguë, en tout cas. C'est donc une aiguille que l'on doit trouver dans un tas de mots.
La notion de hauteur et d'aigle (agadhir, iguidher) ne fait que confirmer la notion de "roi" et "seigneur" pour l'aigle, pour le chasseur, pour le Sagittaire donc aussi ? On ne peut non plus exclure que la notion de Soldat ne soit cachée derrière le chasseur, le Sagittaire, tout comme la notion d'officier de soldats, le Centurion. A ce titre, l'association du Sagittaire dans la mythologie grecque à un Centaure, Pholos en l'occurrence, va dans le sens de notre supposition.
Le Sagittaire devrait néanmoins porter des notions rationnelles bien plus intéressantes, en astronomie, par exemple. Symboliserait-il une notion de temps, un cycle, un Siècle ou un Millénaire, par exemple, ou l'apogée d'un cycle astronomique ? Serait-il l'aiguilleur de l'horloge du temps, la Verticale (comparé à l'Horizontale d'Orion) ? Autant de question sur lesquelles il faut se pencher pour essayer de trouver des éléments de réponse pouvant nous éclairer sur toute la symbolique rationnelle des constellations-signes établis par les anciens et aujourd'hui surtout relégués à des interprétations folkloriques (horoscope) par les marchands d'illusions.
Ce qui va suivre pose les premiers éléments d'une hypothèse qui prendra corps ultérieurement. Ces précieux indices méritent d'être pris très au sérieux.
Vierge
On l'a déjà signalé sur ce blog, les sons "3" (ayn) sémitique (arabe), tout comme h, H doivent disparaître de la langue kabyle, façon de se défaire de faux amis et d'assainir notre identité à la base. C'est une tâche ardue que de faire la chasse à cex faux-amis et surtout de comprendre ce qui se cache derrière eux : quels sons originels ont-ils altéré pour ensuite les éclipser ?
Prenons le cas du "ayn" (3) qui continue malheureusement de parasiter la langue kabyle. Le souci est qu'il n'y a pas de formule polyvalente ou de règle de remplacement de ce faux-intrus à tous les coups. C'est donc au cas par cas qu'il faut traiter ce problème. En voici un exemple, un cas particulier baptisé "la formule de Annaba".
3, ayn sémitique (arabe) ~ V
3anab "raisin, vigne" en arabe = Vigne en fr. (latin)
Ce cas particulier illustre parfaitement cette formule de correspondance.
Et si on élargit son application, on obtient de belles surprises, comme celle-ci:
3ares "mariage, noce" ;
3arouss, 3aroussa "marié (e)" : varousa : Vierge probablement.
L'intérêt du kab dans tout ça ? Eh bien, il suffit de remplacer les termes correspondants en sémitique-arabe par les termes kabyles Isly, Thislit pour déduire (par calque) ceci :
thi-slith "mariée" serait vierge ;
thi-slith bunzar "la fiancée/mariée d'Anzar" (mythe fondateur kab/mazigh), représentée par l'arc-en-ciel serait la Vierge, l'équivalent de la Vierge Marie des Chrétiens à la différence près que le Kab n'accorde pas autant de fanatisme à ce symbole. Et puis "la vierge Marie m'est apparue", pour un Kab, ça veut dire que oui, c'est vrai car l'arc-en-ciel est lui un phénomène réel et non imaginaire comme celui des intégristes religieux de tous bords vendu aux masses populaires de tous les continents.
En toponymie nord-africaine, cette formule du "ayn = V" pourrait expliquer ce qui suit, par exemple. Ce qu'on appelle en kabyle laïnssar (l3insar) est une source (fraiche) qui coule généralement près d'un cours d'eau (peut-être une source ombragée ? ou un filet d'eau sorti des roches ? de l'eau interstitielle ? ou de l'eau filtrée ?). Ce l3insar devient vinsar, vinçar (avec quel sens ?), ceci nous permet de suppose que ce que le kabyle désigne par l3insar est désigné par les nomades maures-arabes nord-africains par ayn sefra "la source jaune" (ceci n'a aucun sens, vous l'aurez compris) comme l'atteste d'ailleurs un toponyme du même nom Aïn Sefra en Algérie ; notons que la racine SR ou ZR en kabyle est éclatée en SFR pour la version sémitique-arabe.
On ne peut pas généraliser l'application de cette formule, bien entendu. Mais regarder quels indices elle nous apporte !
ayn, aïn en sémitique-arabe signifie "la source" ;
ayn, ain (3 = V) devient veyn ou veine : comme ZR en kab !
ZR kabyle : a-zar, i-zuran "racine, origine, source, veine, vaisseau sanguin"
ZR en kab c'est aussi thi-Zurin "la vigne, le raisin" : donc "la formule de Annaba" évoquée plus haut qui compare Ayn sémitique à Vigne est tout à fait recevable !
Plus encore, en kabyle cette logique se confirme :
DL/TL : a-dhil "raisin" vs thalla "source" ;
SR/ZR: thi-zurin "vigne, raisin" vs lainsar, l3insar "source fraiche" (près d'un cours d'eau).
Vous l'aurez peut-être remarquer, l'explication du Zéro revient encore à la surface, lorsque le SFR sémitique qui indique le Jaune (asfar) trouve son équivalent dans la racine kabyle ZR. C'est à dire que le signe de la Vierge serait lié au Zéro, et ceci va constituer un indice capital pour baliser et situer dans le temps nos mythes et notre lexique, donc l'origine de notre identité kabyle (et mazigh plus généralement). On y reviendra.
Sagittaire
Voici un symbole dont l'importance serait énorme, au même titre qu'un autre chasseur, Orion décrypté sur ce blog il n'y pas si longtemps. L'on sait étymologiquement que Sagittaire serait lié à sagita "flèche" en latin, et qu'il serait sans doute celui que l'on désigné en kabyle par a-segadh "le chasseur" et en arabe par "sayad" proche de leur seyed "seigneur" (d'où le Cid).
Il est probable que ce symbole soit ceci :
Sagittaire vs a-gadhir "forteresse, hauteur dominante", i-guidher "aigle" en kab.
Il s'agit apparemment de chercher "la flèche" de ce chasseur, ou la lance, la pointe en général, une notion aiguë, en tout cas. C'est donc une aiguille que l'on doit trouver dans un tas de mots.
La notion de hauteur et d'aigle (agadhir, iguidher) ne fait que confirmer la notion de "roi" et "seigneur" pour l'aigle, pour le chasseur, pour le Sagittaire donc aussi ? On ne peut non plus exclure que la notion de Soldat ne soit cachée derrière le chasseur, le Sagittaire, tout comme la notion d'officier de soldats, le Centurion. A ce titre, l'association du Sagittaire dans la mythologie grecque à un Centaure, Pholos en l'occurrence, va dans le sens de notre supposition.
Le Sagittaire devrait néanmoins porter des notions rationnelles bien plus intéressantes, en astronomie, par exemple. Symboliserait-il une notion de temps, un cycle, un Siècle ou un Millénaire, par exemple, ou l'apogée d'un cycle astronomique ? Serait-il l'aiguilleur de l'horloge du temps, la Verticale (comparé à l'Horizontale d'Orion) ? Autant de question sur lesquelles il faut se pencher pour essayer de trouver des éléments de réponse pouvant nous éclairer sur toute la symbolique rationnelle des constellations-signes établis par les anciens et aujourd'hui surtout relégués à des interprétations folkloriques (horoscope) par les marchands d'illusions.
samedi 27 septembre 2014
La flamme
De palme et de flamme...
Nous revenons au nom Fadhma porté par une sainte héroïne kabyle Lalla (Thalla) Fadhma N'Soumeur. On va découvrir ce qui se cache derrière cette consonance étrangère - "la buée hilalienne"- dans le nom Fadhma.
On a déjà établi sur ce blog la relation :
Fadhma = Palma, donc Palme
Voici la nouvelle relation, ou simplement l'extension de la précédente :
Palma = Flamme
Fadhma = Palme = Flamme
Et il serait vraiment naïf, pour ne pas dire plus, de croire à une origine sémitique et surtout sémitique-arabe de Fadhma avec leur variante domestiquée en Fatima.
Et cette flamme - fadhma est le symbole que vous connaissez :
la khamsa
C'est un symbole nord-africain répandu jusqu'en Turquie et au Moyen-Orient mais pas chez les Arabes qui le considèrent comme un symbole païen, donc celui qui le porte court le danger d'être égorgé par les néanderthaliens arabo-islamistes.
Il y a ensuite plusieurs pistes qui découlent de ce rapprochement entre la palme et la flamme pour le nom Fadhma. D'abord, il y a celui de l'argent (métal) :
fedTa en kabyle vs al-fadha en arabe.
S'il y a relation avec FT de tha-fath "lumière", i-fedTiwej "étincelle" en kabyle, ça voudrait dire que fedTa est un vernaculaire kab, ou du moins il ne serait pas sémitique (arabe ; et ceci corrobore parfaitement la réalité pour un prénom de sainte kabyle lié avec "l'argent" qui a une symbolique identitaire très forte, quasi religieuse pour les Kabyles (voir bijoux kabyles exclusivement en argent plus corail).
Ensuite il y a cette main ou paume protectrice la khamsa, dont le nom signifie 5 en arabe, tout comme en kabyle d'ailleurs. Ici l'hypothèse repose sur la correspondance entre le "kh" arabe et le "gh" kabyle et la relation de ces deux avec le "th":
kh, gh ~ th: ex. thalla vs ighil en kab.
Cette relation pourrait expliquer une autre :
thimes "le feu" (flamme ?) en kab ~ khames, khamssa (5).
Ici c'est la notion de flambeau, voir d'allumer (en arabe mash3al, sha3el, respectivement) que l'on pourra retrouver et les restaurer donc en kabyle.
Et l'hypothèse la plus importante qui veut que cette Palme, main ou paume, cette flamme, Fadhma, khassa, symbolise l'Unité, la Fraternité. Le kabyle rapproche clairement "frère" de "proximité" et de "chaleur" (pour frottement ?) :
gma, athmathen ayethma : frère, frères, fratrie
thama, tsama :à proximité, à côté
hm: hema "chaud", hemel "aimer".
Dans ce cas, la Palme devrait symboliser le Clan, la Tribu. Cette hypothèse sera développée séparément dès que d'autres indices seront là.
Et puis, finalement, une chose assez étrange dans cette "palme".
Le terme arabe fahma "braise, charbon" (en kab c'est thi-rgets, thi-rgin avec RG de regh, req "brûler, briller, jaune/or") pourrait être issu de palma justement. Qu'y a-t-il d'étrange ? Ben, en arabe la palme est dite nakhla, un terme vraisemblablement non-arabe car proche de "angle", "angel (ange)"..., et là c'est peut être un tiré par les oreilles - mais la Palme est bel et bien une flamme - l'étrange ressemblance en langues slaves, en russe par ex. qui utilise quasiment le même terme ougol pour désigner "charbon" et "angle"..., et là je spécule sans doute, mais franchement ça vaut le coup :
La flamme ou le flambeau serait peut-être la supernova (nébuleuse du Crabe) qui a explosé dans la constellation du Crabe, événement rapporté par les chroniques chinoises qui le datent de 1054-1056 ; et le charbon (carbone) ne serait alors, tout bêtement, qu'une variation du mot crabe. Toujours est-il qu'un tel évènement spectaculaire ne peut pas être omis dans les légendes et les mythologies comme l'affirme l'histoire officielle qui, à part la source chinoise citée plus haut, ne connaît pas d'autres textes ayant relaté cette explosion de supernova qui brillait tel un flambeau en plein jour (solaire) et ce durant un bon bout de temps (23 jours)...
Nous revenons au nom Fadhma porté par une sainte héroïne kabyle Lalla (Thalla) Fadhma N'Soumeur. On va découvrir ce qui se cache derrière cette consonance étrangère - "la buée hilalienne"- dans le nom Fadhma.
On a déjà établi sur ce blog la relation :
Fadhma = Palma, donc Palme
Voici la nouvelle relation, ou simplement l'extension de la précédente :
Palma = Flamme
Fadhma = Palme = Flamme
Et il serait vraiment naïf, pour ne pas dire plus, de croire à une origine sémitique et surtout sémitique-arabe de Fadhma avec leur variante domestiquée en Fatima.
Et cette flamme - fadhma est le symbole que vous connaissez :
la khamsa
Il y a ensuite plusieurs pistes qui découlent de ce rapprochement entre la palme et la flamme pour le nom Fadhma. D'abord, il y a celui de l'argent (métal) :
fedTa en kabyle vs al-fadha en arabe.
S'il y a relation avec FT de tha-fath "lumière", i-fedTiwej "étincelle" en kabyle, ça voudrait dire que fedTa est un vernaculaire kab, ou du moins il ne serait pas sémitique (arabe ; et ceci corrobore parfaitement la réalité pour un prénom de sainte kabyle lié avec "l'argent" qui a une symbolique identitaire très forte, quasi religieuse pour les Kabyles (voir bijoux kabyles exclusivement en argent plus corail).
Ensuite il y a cette main ou paume protectrice la khamsa, dont le nom signifie 5 en arabe, tout comme en kabyle d'ailleurs. Ici l'hypothèse repose sur la correspondance entre le "kh" arabe et le "gh" kabyle et la relation de ces deux avec le "th":
kh, gh ~ th: ex. thalla vs ighil en kab.
Cette relation pourrait expliquer une autre :
thimes "le feu" (flamme ?) en kab ~ khames, khamssa (5).
Ici c'est la notion de flambeau, voir d'allumer (en arabe mash3al, sha3el, respectivement) que l'on pourra retrouver et les restaurer donc en kabyle.
Et l'hypothèse la plus importante qui veut que cette Palme, main ou paume, cette flamme, Fadhma, khassa, symbolise l'Unité, la Fraternité. Le kabyle rapproche clairement "frère" de "proximité" et de "chaleur" (pour frottement ?) :
gma, athmathen ayethma : frère, frères, fratrie
thama, tsama :à proximité, à côté
hm: hema "chaud", hemel "aimer".
Dans ce cas, la Palme devrait symboliser le Clan, la Tribu. Cette hypothèse sera développée séparément dès que d'autres indices seront là.
Et puis, finalement, une chose assez étrange dans cette "palme".
Le terme arabe fahma "braise, charbon" (en kab c'est thi-rgets, thi-rgin avec RG de regh, req "brûler, briller, jaune/or") pourrait être issu de palma justement. Qu'y a-t-il d'étrange ? Ben, en arabe la palme est dite nakhla, un terme vraisemblablement non-arabe car proche de "angle", "angel (ange)"..., et là c'est peut être un tiré par les oreilles - mais la Palme est bel et bien une flamme - l'étrange ressemblance en langues slaves, en russe par ex. qui utilise quasiment le même terme ougol pour désigner "charbon" et "angle"..., et là je spécule sans doute, mais franchement ça vaut le coup :
La flamme ou le flambeau serait peut-être la supernova (nébuleuse du Crabe) qui a explosé dans la constellation du Crabe, événement rapporté par les chroniques chinoises qui le datent de 1054-1056 ; et le charbon (carbone) ne serait alors, tout bêtement, qu'une variation du mot crabe. Toujours est-il qu'un tel évènement spectaculaire ne peut pas être omis dans les légendes et les mythologies comme l'affirme l'histoire officielle qui, à part la source chinoise citée plus haut, ne connaît pas d'autres textes ayant relaté cette explosion de supernova qui brillait tel un flambeau en plein jour (solaire) et ce durant un bon bout de temps (23 jours)...
vendredi 26 septembre 2014
Lettre d'un Kabyle au Bon Dieu
La Kabylie est occupée, martyrisé et sa dignité bafouée par les arabo-islamistes. La Kabylie est traînée dans la boue et dans le sang par les ennemis du peuple et du Créateur. Les hordes hilaliennes "aarraven" égorgent les Kabyles dans l'indifférence. Un malheureux Français se fait attirer dans un traquenard par des "guides algériens" qui n'ont rien à foutre avec la Kabylie et se fait égorger par les hordes arabo-islamistes dans l'arrière pays kabyle limitrophe des régions arabophones (une véritable passoire) et c'est à la Kabylie que l'on fait porter le chapeau. Et l'Etat de tutelle, l'occupant pour tout dire, interdit aux Kabyles de porter les armes comme la loi kabyle le permet ! Bon Dieu, pourquoi tant d'injustice et d'indifférence ?!
Lettre d'un Kabyle au Bon Dieu
(Ultime recours, LA cour de cassation)
Bon Dieu, notre Seigneur
C'est à Toi que je m'adresse
Lequel des cieux contient Ta cour
Serait-ce celui au-dessus de ma tête (invisible)
Celui si Haut et si Loin au dessus de ma (pauvre) tête
De Kabyle vaincu, désarmé et déshonoré sur ses propres terres
Au vu du monde entier
Et sans doute pas à Ton insu
Me voici au banc, Bon Dieu
La cause de mon drame ?
Au comble de mes malheurs
Le témoin devient mon juge
Ce croyant
Ce frère contre-gré
Celui qui me tient en joue
(Pour que son vrai frère fasse sa sale besogne)
(Bon Dieu, Tu es témoin)
(Sommations il y a eu)
(Sur mes terres je suis)
(C'est de la légitime défense, bon sang !)
Voisin turbulent, ne dépasse jamais les limites,
Avance, si t'es gonflé
Tu franchis ma frontière - tu violes ma loi
Et, parole d'homme, je te flingue
(Bon Dieu, que c'est terrible)
Car c'est moi le condamné
Mon crime ?
J'ai pris en flagrant délit
Un arabe* sur mes terres
Et je l'ai arrosé de chevrotine
_________
* "arabe" est assimilé dans ce cas, et plus généralement dans l'imaginaire kabyle, à un intrus.
NB
- Pour info, la légitime défense n'est pas un délit en droit kabyle.
- ATTENTION ! Ceci n'est pas une traduction de la chanson A Lmussiw de Dda Lounis Ait Menguellet (autre source pour écouter cette excellente chanson).
(Ultime recours, LA cour de cassation)
Bon Dieu, notre Seigneur
C'est à Toi que je m'adresse
Lequel des cieux contient Ta cour
Serait-ce celui au-dessus de ma tête (invisible)
Celui si Haut et si Loin au dessus de ma (pauvre) tête
De Kabyle vaincu, désarmé et déshonoré sur ses propres terres
Au vu du monde entier
Et sans doute pas à Ton insu
Me voici au banc, Bon Dieu
La cause de mon drame ?
Au comble de mes malheurs
Le témoin devient mon juge
Ce croyant
Ce frère contre-gré
Celui qui me tient en joue
(Pour que son vrai frère fasse sa sale besogne)
(Bon Dieu, Tu es témoin)
(Sommations il y a eu)
(Sur mes terres je suis)
(C'est de la légitime défense, bon sang !)
Voisin turbulent, ne dépasse jamais les limites,
Avance, si t'es gonflé
Tu franchis ma frontière - tu violes ma loi
Et, parole d'homme, je te flingue
(Bon Dieu, que c'est terrible)
Car c'est moi le condamné
Mon crime ?
J'ai pris en flagrant délit
Un arabe* sur mes terres
Et je l'ai arrosé de chevrotine
_________
* "arabe" est assimilé dans ce cas, et plus généralement dans l'imaginaire kabyle, à un intrus.
NB
- Pour info, la légitime défense n'est pas un délit en droit kabyle.
- ATTENTION ! Ceci n'est pas une traduction de la chanson A Lmussiw de Dda Lounis Ait Menguellet (autre source pour écouter cette excellente chanson).
Thalla
Notre Dame du Djurdjura...
Pour l'honneur de la Kabylie.
Préambule
La Kabylie traverse (encore !) des moments très difficiles, et "le mérite" revient, bien entendu, aux occupants arabo-islamistes. Raison de plus de doubler nos efforts pour éradiquer à la racine tout ce qui, de près ou de loin, par sa consonance ou par son fond, peut d'une quelconque manière être interprété, à tort ou à raison, comme un lien entre les Kabyles et les envahisseurs hilaliens. A cet effet, les toponymes kabyles doivent être passés à la loupe et surtout débarrassés de toute consonance hilalienne, arabo-musulmane s'entend. La Kabylie doit être nettoyée et débarrassée de toute pollution hilalienne, linguistique, religieuse ainsi que des porteurs de ce poison eux-mêmes. A commencer par le Djurdjura...
Thalla
Prenons le toponyme Lalla Khedidja (avec un D) dont la consonance hilalienne donne la nausée à tout noble citoyen kabyle. Le nom est déjà discutable, tout comme l'histoire de Lalla Khelidja (avec un L). Le "préfixe" de ce toponyme Lalla est quant à lui le résultat d'un altération banale mai ô combien intéressante.
Lalla a pris le sens de "princesse" chez les maures arabo-islamisés (marocains, par exemple).
Lalla au sens de "dame" en kabyle aurait certainement une connotation religieuse, et serait vraisemblablement l'oeuvre des i-mravdhen (classe sacerdotale kabyle) connus être proches des maures arabo-islamisés. On ne peut exclure, non plus, que lxallath (les dames) utilisés en kabyle moderne ne soit le pluriel de lalla justement.
Lalla serait simplement une altération de Thalla.
Oui, la même Thalla que vous connaissez comme étant "la source, la fontaine", celle-là même omniprésente en toponymie kabyle tels que Thalla Bounane, lieu de l'assassinat de Dda Lwennas (adh phell as y'aaphu Rebbi) par les arabo-islamistes, Thalla Guileph, etc...Il faut donc regarder autrement les toponymes kabyles commençant par Thalla et essayer de comprende toute leur signification.
Il paraît évident que Lalla Fadhma N'Soumer serait aussi une Thalla + Fahdma (Palma autrement dit) N'Soumer (origine géographique, toponyme), avec le sens de Sainte ou de Dame (au sens religieux).
Et cette découverte de Thalla altérée en Lalla va nous permettre de remonter le temps en effectuant l'opération inverse pour débusquer tout ce qui est voilé par la buée hilalienne. On y reviendra dans nos prochains billets.
Thanemirth et Vive la Kabylie libre !
Post-scriptum
Lalla Khedidja.
Le nom Khedidja maintenant. Sa variante intermédiaire serait Khelidja. Et sa variante primaire d'assimilation (arabe donc) serait thelidja pour "theldj" (neige) en arabe, la variante d'origine en kabyle serait donc associée à adhphell (adfel) "la neige" et surtout i-dheflawen pour le sens religieux du terme.
Lalla Khedidja serait donc à l'origine Thalla + i-dheflawen (adhfel ?) sans doute pour la calotte de neige, d'un côté, et en référence à un saint ou une sainte des fameux idheflawen de kabylie, de l'autre. C'est à dire que ce qui est devenu avec le temps Lalla Khedidja aurait été Lalla Theldja (en arabe) pour la traduction littérale d'un toponyme kabyle.
L'explication se trouverait dans la relation suivante :
th ~ gh ou kh (x)
Là où se trouve une thalla, il doit y avoir un i-ghil. Exemple, thalla bounane suivie de ighil-bouzrou, ou thalla dwalla suivie de ighil mimoun, etc. Il serait intéressant de savoir s'il y a des Thalla ajacentes aux Ighil i'Moula, Ighil Bouamas, etc...
Pour l'honneur de la Kabylie.
Préambule
La Kabylie traverse (encore !) des moments très difficiles, et "le mérite" revient, bien entendu, aux occupants arabo-islamistes. Raison de plus de doubler nos efforts pour éradiquer à la racine tout ce qui, de près ou de loin, par sa consonance ou par son fond, peut d'une quelconque manière être interprété, à tort ou à raison, comme un lien entre les Kabyles et les envahisseurs hilaliens. A cet effet, les toponymes kabyles doivent être passés à la loupe et surtout débarrassés de toute consonance hilalienne, arabo-musulmane s'entend. La Kabylie doit être nettoyée et débarrassée de toute pollution hilalienne, linguistique, religieuse ainsi que des porteurs de ce poison eux-mêmes. A commencer par le Djurdjura...
Thalla
Prenons le toponyme Lalla Khedidja (avec un D) dont la consonance hilalienne donne la nausée à tout noble citoyen kabyle. Le nom est déjà discutable, tout comme l'histoire de Lalla Khelidja (avec un L). Le "préfixe" de ce toponyme Lalla est quant à lui le résultat d'un altération banale mai ô combien intéressante.
Lalla a pris le sens de "princesse" chez les maures arabo-islamisés (marocains, par exemple).
Lalla au sens de "dame" en kabyle aurait certainement une connotation religieuse, et serait vraisemblablement l'oeuvre des i-mravdhen (classe sacerdotale kabyle) connus être proches des maures arabo-islamisés. On ne peut exclure, non plus, que lxallath (les dames) utilisés en kabyle moderne ne soit le pluriel de lalla justement.
Lalla serait simplement une altération de Thalla.
Oui, la même Thalla que vous connaissez comme étant "la source, la fontaine", celle-là même omniprésente en toponymie kabyle tels que Thalla Bounane, lieu de l'assassinat de Dda Lwennas (adh phell as y'aaphu Rebbi) par les arabo-islamistes, Thalla Guileph, etc...Il faut donc regarder autrement les toponymes kabyles commençant par Thalla et essayer de comprende toute leur signification.
Il paraît évident que Lalla Fadhma N'Soumer serait aussi une Thalla + Fahdma (Palma autrement dit) N'Soumer (origine géographique, toponyme), avec le sens de Sainte ou de Dame (au sens religieux).
Et cette découverte de Thalla altérée en Lalla va nous permettre de remonter le temps en effectuant l'opération inverse pour débusquer tout ce qui est voilé par la buée hilalienne. On y reviendra dans nos prochains billets.
Thanemirth et Vive la Kabylie libre !
Post-scriptum
Lalla Khedidja.
Le nom Khedidja maintenant. Sa variante intermédiaire serait Khelidja. Et sa variante primaire d'assimilation (arabe donc) serait thelidja pour "theldj" (neige) en arabe, la variante d'origine en kabyle serait donc associée à adhphell (adfel) "la neige" et surtout i-dheflawen pour le sens religieux du terme.
Lalla Khedidja serait donc à l'origine Thalla + i-dheflawen (adhfel ?) sans doute pour la calotte de neige, d'un côté, et en référence à un saint ou une sainte des fameux idheflawen de kabylie, de l'autre. C'est à dire que ce qui est devenu avec le temps Lalla Khedidja aurait été Lalla Theldja (en arabe) pour la traduction littérale d'un toponyme kabyle.
L'explication se trouverait dans la relation suivante :
th ~ gh ou kh (x)
Là où se trouve une thalla, il doit y avoir un i-ghil. Exemple, thalla bounane suivie de ighil-bouzrou, ou thalla dwalla suivie de ighil mimoun, etc. Il serait intéressant de savoir s'il y a des Thalla ajacentes aux Ighil i'Moula, Ighil Bouamas, etc...
dimanche 21 septembre 2014
Zéro d'origine
L'origine du Zéro définitivement identifiée...
Le fait d'avoir fait le rapprochement entre le Zéro et Jupiter récemment nous a mis sur la bonne voie. Là on a va voir la vraie origine - c'est le cas de le dire ! - du zéro.
On sait que d'après "l'hypothèse officielle" que "zéro" serait issu de l'italien "dzéro" qui serait lui-même une contraction de l'arabe "sifr" (zéro). Ok, mais de là à affirmer que le zéro et les chiffres seraient arabes alors que la réalité indique tout le contraire, c'est quand même malhonnête.
Zéro serait en réalité une notion connue depuis l'antiquité mais sans doute sous une autre forme, pas forcément le zéro que nous connaissons : 0. Voici l'hypothèse la plus vraisemblable de l'origine du zéro.
SFR de sifr en arabe a peut-être donné dzéro en italien, mais SFR en sémitiques, en hébreu comme en arabe, atteste la couleur Jaune. C'est le 1er indice.
Zéro lié à la couleur Jaune.
Et l'indice suivant c'est la couleur jaune qui le donne :
Zéro lié au Jaune et à l'Or
Comme en kabyle, rifain (langues mazigh "berbères") :
a-wragh = jaune, or.
En slaves (russe) aussi ZLT (zolotoï, zloty) d'or et JLT (jolty) de jaune sont proches.
Vérif pour les sémitiques (arabe) : asfar "jaune" vs dhaheb "or" - aucune relation.
On nous a souvent dit que le kabyle (mazigh en génral) a-wragh "jaune, or" est proche du latin aurum (or), voir aurélien, etc...Ce qui est tout à fait vrai. Et l'on va voir à quel mot latin (langues romanes, ex.français) ressemble le kabyle a-wragh :
a-wragh "jaune, or" en kab/mazigh ~ origo en latin, origine en français.
C'est à dire qu'inversement, le terme zéro en français, dzéro en italien, etc.. vient de :
a-ZaR "origine" "racine", "veine, vaisseau sanguin" en kabyle (mazigh).
Et tout s'explique :
ZERO = JAUNE, OR = ORIGINE
Vérif pour le sémitique arabe : "djudhur"origines/racines - aucun lien avec sifr oua asfar "jaune" et dhahb "or". Sans commentaires quoi !
ZR en kabyle (mazigh plus généralement) indiquerait ce zéro de départ, de début. C'est peut-être cette racine ZR qu'il faut désormais utiliser pour désigner le jaune, l'or, qui sait. On ne peut apparemment pas écarter le lien entre le Zéro-Origine avec les mythes d'Aurore-Aphrodite voir de Thiziri en kab. Une chose est claire : Zéro-(Jaune) Or-Origine ne font qu'un.
Et puis "le zéro d'origine arabe" c'est le moment de le jeter à la poubelle. Bon débarras !
Le fait d'avoir fait le rapprochement entre le Zéro et Jupiter récemment nous a mis sur la bonne voie. Là on a va voir la vraie origine - c'est le cas de le dire ! - du zéro.
On sait que d'après "l'hypothèse officielle" que "zéro" serait issu de l'italien "dzéro" qui serait lui-même une contraction de l'arabe "sifr" (zéro). Ok, mais de là à affirmer que le zéro et les chiffres seraient arabes alors que la réalité indique tout le contraire, c'est quand même malhonnête.
Zéro serait en réalité une notion connue depuis l'antiquité mais sans doute sous une autre forme, pas forcément le zéro que nous connaissons : 0. Voici l'hypothèse la plus vraisemblable de l'origine du zéro.
SFR de sifr en arabe a peut-être donné dzéro en italien, mais SFR en sémitiques, en hébreu comme en arabe, atteste la couleur Jaune. C'est le 1er indice.
Zéro lié à la couleur Jaune.
Et l'indice suivant c'est la couleur jaune qui le donne :
Zéro lié au Jaune et à l'Or
Comme en kabyle, rifain (langues mazigh "berbères") :
a-wragh = jaune, or.
En slaves (russe) aussi ZLT (zolotoï, zloty) d'or et JLT (jolty) de jaune sont proches.
Vérif pour les sémitiques (arabe) : asfar "jaune" vs dhaheb "or" - aucune relation.
a-wragh "jaune, or" en kab/mazigh ~ origo en latin, origine en français.
C'est à dire qu'inversement, le terme zéro en français, dzéro en italien, etc.. vient de :
a-ZaR "origine" "racine", "veine, vaisseau sanguin" en kabyle (mazigh).
Et tout s'explique :
ZERO = JAUNE, OR = ORIGINE
Vérif pour le sémitique arabe : "djudhur"origines/racines - aucun lien avec sifr oua asfar "jaune" et dhahb "or". Sans commentaires quoi !
ZR en kabyle (mazigh plus généralement) indiquerait ce zéro de départ, de début. C'est peut-être cette racine ZR qu'il faut désormais utiliser pour désigner le jaune, l'or, qui sait. On ne peut apparemment pas écarter le lien entre le Zéro-Origine avec les mythes d'Aurore-Aphrodite voir de Thiziri en kab. Une chose est claire : Zéro-(Jaune) Or-Origine ne font qu'un.
Et puis "le zéro d'origine arabe" c'est le moment de le jeter à la poubelle. Bon débarras !
vendredi 19 septembre 2014
Tizi - Agadir
Le dilemme Tizi ou Agadir...
Il faut avoir préalablement suivi le post précédent au sujet de Tizi pour mieux comprendre la suite qui va venir.
Chers amis, la toponymie kabyle, et plus largement la toponymie mazigh nord-africaine, constitue un patrimoine immatériel unique en son genre. Le cas de thizi wezzu (Tizi-Ouzou) sera étudié à part, ultérieurement, mais Tizi aujourd'hui va être décryptée.
Dans le post précédent ona avait formulé les toponymes "postes d'aobservations, en hauteur donc" tels que agadhir (ou yidhir) l'oppose de thighilt, ighil, ainsi que de thizi (Tizi), bien entendu. On va justement rectifier ce qui a été écrit dans le billet précédent au sujet du rapprochement de Tizi avec équinoxe, et Agadir avec le Solstice.
Tizi serait non pas une bifurcation, la croisée des chemins au sens propre mais un point de passage. Tizi serait un pivot (plaque-tournante), un relais (de transport par ex.).
Ajoutons ceci pour Tizi en kab :
thizya, thizyiwin "de même âge": donc égalité ;
tsi (et non zzi, voir tsell aussi) : retourner (inverser) ;
zzu : toréfier, griller ;
azzel : courir (accélération) ?
a-zal : midi solaire.
Voici à quoi correspondraient nos Tizi, Agadir et voir même Ighil (thighilt) :
Ici on a deux variantes :
1) Tizi = Equateur, et donc Agadir (Yidhir) = Tropique (lequel ?)
2) Tizi = Tropique (lequel), et donc Agadir (Yidhir) = Equateur.
Bien entendu, ighil (thighilt) seraient associés au pôle, dans ce cas.
Ici nous sommes sur la trace du calendrier dit "chrétien" car c'est bien le tropique du Capricorne situé au solstice d'hiver en décembre il y a 2 000 ans, ce qui correspond à la date "de naissance de Jésus" (un mythe, c'est clair). Et ici on retrouve deux notions qui revenaient chaque fois sur ce blog : Île et Caprin. La clé de tout ça serait dans le tropique du Capricorne.
Agadir est un terme partagé entre le kabyle, le chleuh (les langues mazighs en général) avec le phénicien conventionnel (sémitique) ; de la même façon que quelques siècles plus tard, le kabyle et les langues mazigh vont partager un mot avec une autre langue sémitique, l'arabe en l'occurence :
Île = GZR thi-gzir-th en kab vs al-djazira en arabe.
C'est le nom de l'Algérie, d'Alger d'ailleurs : la Césarée.
Cette interférence ne concerne que les termes car le système de toponymie kabyle, mazigh nord-africain n'existe pas chez les Arabes, en particulier.
La question qui se pose est aujourd'hui simple :
Tizi serait Equateur et Île, donc la Césarée, et Alger !
ou bien c'est,
Agadir qui serait Equateur et Île : thi-gzir-th serait tha-gadhir-th ?
Ou bien, carrément, Tizi ou Agadir c'est du pareil au même ?
On sait que GDR de a-gadhir a donné aussi i-gidher "Aigle".
GD de agadh (caprin) en chleuh ou tha-ghad-t (chèvre) en kabyle ; le caprinc, s'il était lié à a-gadhir, nous indiquerait que Agadir serait le Tropique du Capricorne.
Et puis, il est quasi certain que les termes sémitiques-arabes djazira "île" et dejazr "boucher" seraient des emprunts tout droit tirés de César, d'en côté (latin), et agadir, igider "aigle", agadh (tha-ghadts) "caprin" en mazigh. D'ailleurs, les termes kabyles modernes zlu "égorger" et a-kli "boucher, noir/esclave" seraient des notions assez récentes, et a-hulli "bouc" serait un akli, a-qelwash "bouc" serait aussi "un petit akli": a-kahlush (Kahlouche) "nègre" ou a-klush "bâtard". La Capricorne (décembre, automne ?) serait synonyme de boucher ? Peut-être mais plus vraisemblablement le Caprin symboliserait le Sacrifie, il sera remplacé dans la tradition sémitique (histoire d'Abraham), arabe-musulmane notamment, par un mouton.
A suivre...
Il faut avoir préalablement suivi le post précédent au sujet de Tizi pour mieux comprendre la suite qui va venir.
Chers amis, la toponymie kabyle, et plus largement la toponymie mazigh nord-africaine, constitue un patrimoine immatériel unique en son genre. Le cas de thizi wezzu (Tizi-Ouzou) sera étudié à part, ultérieurement, mais Tizi aujourd'hui va être décryptée.
Dans le post précédent ona avait formulé les toponymes "postes d'aobservations, en hauteur donc" tels que agadhir (ou yidhir) l'oppose de thighilt, ighil, ainsi que de thizi (Tizi), bien entendu. On va justement rectifier ce qui a été écrit dans le billet précédent au sujet du rapprochement de Tizi avec équinoxe, et Agadir avec le Solstice.
Tizi serait non pas une bifurcation, la croisée des chemins au sens propre mais un point de passage. Tizi serait un pivot (plaque-tournante), un relais (de transport par ex.).
Ajoutons ceci pour Tizi en kab :
thizya, thizyiwin "de même âge": donc égalité ;
tsi (et non zzi, voir tsell aussi) : retourner (inverser) ;
zzu : toréfier, griller ;
azzel : courir (accélération) ?
a-zal : midi solaire.
Voici à quoi correspondraient nos Tizi, Agadir et voir même Ighil (thighilt) :
1) Tizi = Equateur, et donc Agadir (Yidhir) = Tropique (lequel ?)
2) Tizi = Tropique (lequel), et donc Agadir (Yidhir) = Equateur.
Bien entendu, ighil (thighilt) seraient associés au pôle, dans ce cas.
Ici nous sommes sur la trace du calendrier dit "chrétien" car c'est bien le tropique du Capricorne situé au solstice d'hiver en décembre il y a 2 000 ans, ce qui correspond à la date "de naissance de Jésus" (un mythe, c'est clair). Et ici on retrouve deux notions qui revenaient chaque fois sur ce blog : Île et Caprin. La clé de tout ça serait dans le tropique du Capricorne.
Agadir est un terme partagé entre le kabyle, le chleuh (les langues mazighs en général) avec le phénicien conventionnel (sémitique) ; de la même façon que quelques siècles plus tard, le kabyle et les langues mazigh vont partager un mot avec une autre langue sémitique, l'arabe en l'occurence :
Île = GZR thi-gzir-th en kab vs al-djazira en arabe.
C'est le nom de l'Algérie, d'Alger d'ailleurs : la Césarée.
Cette interférence ne concerne que les termes car le système de toponymie kabyle, mazigh nord-africain n'existe pas chez les Arabes, en particulier.
La question qui se pose est aujourd'hui simple :
Tizi serait Equateur et Île, donc la Césarée, et Alger !
ou bien c'est,
Agadir qui serait Equateur et Île : thi-gzir-th serait tha-gadhir-th ?
Ou bien, carrément, Tizi ou Agadir c'est du pareil au même ?
On sait que GDR de a-gadhir a donné aussi i-gidher "Aigle".
GD de agadh (caprin) en chleuh ou tha-ghad-t (chèvre) en kabyle ; le caprinc, s'il était lié à a-gadhir, nous indiquerait que Agadir serait le Tropique du Capricorne.
Et puis, il est quasi certain que les termes sémitiques-arabes djazira "île" et dejazr "boucher" seraient des emprunts tout droit tirés de César, d'en côté (latin), et agadir, igider "aigle", agadh (tha-ghadts) "caprin" en mazigh. D'ailleurs, les termes kabyles modernes zlu "égorger" et a-kli "boucher, noir/esclave" seraient des notions assez récentes, et a-hulli "bouc" serait un akli, a-qelwash "bouc" serait aussi "un petit akli": a-kahlush (Kahlouche) "nègre" ou a-klush "bâtard". La Capricorne (décembre, automne ?) serait synonyme de boucher ? Peut-être mais plus vraisemblablement le Caprin symboliserait le Sacrifie, il sera remplacé dans la tradition sémitique (histoire d'Abraham), arabe-musulmane notamment, par un mouton.
A suivre...
jeudi 11 septembre 2014
Tizi - Mosquito
Tizi comme vous ne l'avez jamais imaginée...
On est en droit de se réjouir que même si nous avons cédé une grande partie de nos territoires, les toponymes de ces lieux spoliés ont le plus souvent gardé leur identité première, leur toponyme kabyle, mazigh. Voici comment et combien les toponymes kabyles sont précieux, suivez la démo !
Rappel
Quatre noms de lieux : Ighil vsYidhir (Agadhir), et Thighilt vs Thizi.
Ighil est le bras, l'avant-bras, la coudée et, en toponymie, il est souvent traduit comme coteau, qui est synonyme d'ombre, probablement ;
Agadhir ou Yidhir : avant-tout, c'est un lieu dominant, élevé, poste d'observation idéal. Agadhir ou Yidhir serait l'opposé de Ighil (la proximité de tels toponymes de lieux voisin en est une belle preuve, ex.Ath Yidhir vs Ighil Mimoun aux Ath Dwala) ;
Le feminin de Ighil serait thi-ghil-t (tighilt) : Thighilt serait certainement un angle, un tournant (de 90° ?), un virage et un lieu d'observation (je le confirme pour ce que j'ai connu en Kabylie) ;
Thizi (Tizi) est traduit en toponymie comme Col, c'est surtout un lieu d'observation dégagé et surtout surtout une tournant (de 180° probablement) qui signifie le retour.
Queens
Un lien vers ce qui se passe de l'autre côté de la Méditerranée.
Ange ou angel serait celui de Jour et de Angle/Coin/Tournant.
KNS de tha-knisya "cerisier, griotte" en kab, et signifie ailleurs église le plus souvent (kanissa en arabe), voir "parlement, assemblée" (knesset en hébreu) ; et tou ça on l'a déjà dit sur ce blog.
La nouveauté consiste en ce rapprochement :
Angle (coin) = Ange = Roi ou Prince
Pour les sémitiques, en arabe par exemple, MLK est celui de malik "ange, roi" et d'angle aussi. L'arabe RKN pour coin/angle serait alors une altération de Regina en italien (latin) "royale".
La cerise dite tha-knisya en kab et "heb el moulouk" (fruit des rois) chez certains kabs et chez les maures arabisés trouvent donc sa confirmation : la cerise serait liée au mot Roi ou Prince.
Tizi
Revenons maintenant à Thizi.
Tizi est comparable à thighilt car zzi ou /ghl/ sont des notions proches :
zzi, zy = retourner, entourer (encercler), répéter, etc...
ughal, uqel = revenir, devenir.
C'est la notion de Régularité (action qui se répète) dans les deux cas.
Ce terme contient ceci :
angle (tournant coin,) = égalité
thizya = de même âge (égalité donc) : notions d'égalité et d'âge, donc de temps.
zaouiya "angle, coin" en arabe serait issu d'où alors quand on sait que leurs répéter (3awed), retourner (radje3) n'ont rien en commun ?
Avant tout, tous ces toponymes kabyles nous donnent un repère dans l'espace et dans le temps. On peut par exemple à coup sûr, affirmer que Ighil serait sans doute apparenté à idheli "hier", et que Thizi serait liée soit à a-zal (midi solaire), soit à a-zeka (demain) ou à S de assa (aujourd'hui). Plus largement Thizi serait liée à un retour, ce qui donnera (sur l'année) l'équinoxe vu que ZY donne l'égalité (thizya, thizyiwin) et son sens de tournant de 180°, comme on l'a supposé : et tout colle ! La même logique nous incite à supposer que Ighil ou Thighilt seraient (sur une année) le solstice d'hiver, tandis que Yidhir (Idir) ou Agadhir serait le solstice d'été. On y reviendra.
Mais la surprise de taille que nous a réservé Tizi est ailleurs.
KNS en kab et en sémitiques, KRS en grec, CRS, CLS, GLS en romanes pour, respectivement, Cerisier, Eglise/parlement, Eglise. Et c'est la notion de Coin ou Angle = ange, roi/prince qui serait aussi donc apparentée à = Eglise. Ou plus simplement :
Temps = Angle (coin)
D'où l'égalité temple = angle.
Pour l'église on l'a démontré, qu'en est-il de la mosquée ?
Thizi est un tournant, donc un coin, un angle. En plus elle donne les notions d'égalité et de temps. Zaouiya a même le culot d'exister en arabe pour la notion d'angle justement !
Vous ne vous êtes jamais demandé pourquoi izi est izi ?:)
La mouche est izi en kabyle, et pas seulement à Tizi !
Une mouche, un mosquito est izi à Tizi.
Toujours pas saisi ?
Bon ben, on déballe :
Mosquée = Mouche (mosquito) = mousquet
Le terme arabe désignant la mosquée al-masdjed n'est qu'une altération de mosquito...et de mousquet ! Jamais on aurait imaginé qu'une mosquée pouvait se cacher derrière Tizi :)
Sagita
Ici le Z ou izi ou Tizi donne le sens de Pointe ou de Pic. Le terme mousquet, tout comme mousquetaire d'ailleurs, serait lié à mosquito (mouche) et tiendrait son origine d'une Pointe (d'épée, de glaive), d'une Lance ou d'une Flèche ou sagita en latin qui explique pourquoi un chasseur est a-segadh en kab (sayad en arabe). Cette piste du Sagittaire, une parmi d'autres, peut dévoiler beaucoup de choses intéressantes : l'affixe M ajouté à sagita aurait donne Mousquet, Mousquetaire et la piste du chasseur (le lion ? tout prédateur ?) semble très intéressante, surtout pour nous Kabyles. Pourquoi ? Ben parce que le simple fait de faire un lien (établi et démontré) entre Thizi et izem, et par la suite avec a-zemmour (olivier), l'arbre identitaire des Kabs par execellence, on aura trouvé notre équivalent du Cerisier, c'est "la piste des seigneurs"(chasseurs)...izem (lion) serait seigneur (calque vs en arabe sayad "chasseur", sayed "seigneur", assad "lion") et...monsieur, et par voie de conséquence, tha-sedda "la lionne" serait une Dame (madame !) :) zemmour en kab et mazigh existe jusqu'en Espagne pour zamora, c'est vous dire que zemmour vs segnor (signor en italien), voir monsignore, a de quoi nous intéresser !
Thizi donc pourrait donner le sens de Point tout simplement.
C'est aussi un indice de Temps.
Le Temps symbolisé par un Glaive ?
Voilà autant de question qui demeurent en suspens.
On va boucler ce post avec une chanson emblématique de "l'ancien" Thizi bw'assa qui n'est rien d'autre qu'un tournant (du présent) pour le kabyle qui se remet en question (dans le temps) face à ses espoirs d'hier aujourd'hui frustrés et son futur incertain dans un espace (une Algérie) qui ne lui appartient plus...
On est en droit de se réjouir que même si nous avons cédé une grande partie de nos territoires, les toponymes de ces lieux spoliés ont le plus souvent gardé leur identité première, leur toponyme kabyle, mazigh. Voici comment et combien les toponymes kabyles sont précieux, suivez la démo !
Rappel
Quatre noms de lieux : Ighil vsYidhir (Agadhir), et Thighilt vs Thizi.
Ighil est le bras, l'avant-bras, la coudée et, en toponymie, il est souvent traduit comme coteau, qui est synonyme d'ombre, probablement ;
Agadhir ou Yidhir : avant-tout, c'est un lieu dominant, élevé, poste d'observation idéal. Agadhir ou Yidhir serait l'opposé de Ighil (la proximité de tels toponymes de lieux voisin en est une belle preuve, ex.Ath Yidhir vs Ighil Mimoun aux Ath Dwala) ;
Le feminin de Ighil serait thi-ghil-t (tighilt) : Thighilt serait certainement un angle, un tournant (de 90° ?), un virage et un lieu d'observation (je le confirme pour ce que j'ai connu en Kabylie) ;
Thizi (Tizi) est traduit en toponymie comme Col, c'est surtout un lieu d'observation dégagé et surtout surtout une tournant (de 180° probablement) qui signifie le retour.
Queens
Un lien vers ce qui se passe de l'autre côté de la Méditerranée.
Ange ou angel serait celui de Jour et de Angle/Coin/Tournant.
KNS de tha-knisya "cerisier, griotte" en kab, et signifie ailleurs église le plus souvent (kanissa en arabe), voir "parlement, assemblée" (knesset en hébreu) ; et tou ça on l'a déjà dit sur ce blog.
La nouveauté consiste en ce rapprochement :
Angle (coin) = Ange = Roi ou Prince
Pour les sémitiques, en arabe par exemple, MLK est celui de malik "ange, roi" et d'angle aussi. L'arabe RKN pour coin/angle serait alors une altération de Regina en italien (latin) "royale".
La cerise dite tha-knisya en kab et "heb el moulouk" (fruit des rois) chez certains kabs et chez les maures arabisés trouvent donc sa confirmation : la cerise serait liée au mot Roi ou Prince.
Tizi
Revenons maintenant à Thizi.
Tizi est comparable à thighilt car zzi ou /ghl/ sont des notions proches :
zzi, zy = retourner, entourer (encercler), répéter, etc...
ughal, uqel = revenir, devenir.
C'est la notion de Régularité (action qui se répète) dans les deux cas.
Ce terme contient ceci :
angle (tournant coin,) = égalité
thizya = de même âge (égalité donc) : notions d'égalité et d'âge, donc de temps.
zaouiya "angle, coin" en arabe serait issu d'où alors quand on sait que leurs répéter (3awed), retourner (radje3) n'ont rien en commun ?
Avant tout, tous ces toponymes kabyles nous donnent un repère dans l'espace et dans le temps. On peut par exemple à coup sûr, affirmer que Ighil serait sans doute apparenté à idheli "hier", et que Thizi serait liée soit à a-zal (midi solaire), soit à a-zeka (demain) ou à S de assa (aujourd'hui). Plus largement Thizi serait liée à un retour, ce qui donnera (sur l'année) l'équinoxe vu que ZY donne l'égalité (thizya, thizyiwin) et son sens de tournant de 180°, comme on l'a supposé : et tout colle ! La même logique nous incite à supposer que Ighil ou Thighilt seraient (sur une année) le solstice d'hiver, tandis que Yidhir (Idir) ou Agadhir serait le solstice d'été. On y reviendra.
Mais la surprise de taille que nous a réservé Tizi est ailleurs.
KNS en kab et en sémitiques, KRS en grec, CRS, CLS, GLS en romanes pour, respectivement, Cerisier, Eglise/parlement, Eglise. Et c'est la notion de Coin ou Angle = ange, roi/prince qui serait aussi donc apparentée à = Eglise. Ou plus simplement :
Temps = Angle (coin)
D'où l'égalité temple = angle.
Pour l'église on l'a démontré, qu'en est-il de la mosquée ?
Thizi est un tournant, donc un coin, un angle. En plus elle donne les notions d'égalité et de temps. Zaouiya a même le culot d'exister en arabe pour la notion d'angle justement !
Vous ne vous êtes jamais demandé pourquoi izi est izi ?:)
La mouche est izi en kabyle, et pas seulement à Tizi !
Une mouche, un mosquito est izi à Tizi.
Toujours pas saisi ?
Bon ben, on déballe :
Mosquée = Mouche (mosquito) = mousquet
Le terme arabe désignant la mosquée al-masdjed n'est qu'une altération de mosquito...et de mousquet ! Jamais on aurait imaginé qu'une mosquée pouvait se cacher derrière Tizi :)
Sagita
Ici le Z ou izi ou Tizi donne le sens de Pointe ou de Pic. Le terme mousquet, tout comme mousquetaire d'ailleurs, serait lié à mosquito (mouche) et tiendrait son origine d'une Pointe (d'épée, de glaive), d'une Lance ou d'une Flèche ou sagita en latin qui explique pourquoi un chasseur est a-segadh en kab (sayad en arabe). Cette piste du Sagittaire, une parmi d'autres, peut dévoiler beaucoup de choses intéressantes : l'affixe M ajouté à sagita aurait donne Mousquet, Mousquetaire et la piste du chasseur (le lion ? tout prédateur ?) semble très intéressante, surtout pour nous Kabyles. Pourquoi ? Ben parce que le simple fait de faire un lien (établi et démontré) entre Thizi et izem, et par la suite avec a-zemmour (olivier), l'arbre identitaire des Kabs par execellence, on aura trouvé notre équivalent du Cerisier, c'est "la piste des seigneurs"(chasseurs)...izem (lion) serait seigneur (calque vs en arabe sayad "chasseur", sayed "seigneur", assad "lion") et...monsieur, et par voie de conséquence, tha-sedda "la lionne" serait une Dame (madame !) :) zemmour en kab et mazigh existe jusqu'en Espagne pour zamora, c'est vous dire que zemmour vs segnor (signor en italien), voir monsignore, a de quoi nous intéresser !
Thizi donc pourrait donner le sens de Point tout simplement.
C'est aussi un indice de Temps.
Le Temps symbolisé par un Glaive ?
Voilà autant de question qui demeurent en suspens.
On va boucler ce post avec une chanson emblématique de "l'ancien" Thizi bw'assa qui n'est rien d'autre qu'un tournant (du présent) pour le kabyle qui se remet en question (dans le temps) face à ses espoirs d'hier aujourd'hui frustrés et son futur incertain dans un espace (une Algérie) qui ne lui appartient plus...
samedi 6 septembre 2014
Tibhirine, les terrasses
Tibhirine en Méditerranée...
C'est un toponyme kabyle (mazigh) souillé par ceux qui jurent par le mal qui va nous révéler des choses ô combien intéressantes.
Rappel
Tibhirine ou Tibéhirine, selon la transcription adoptée en français, serait en kabyle très exactement l'équivalent de Jardins, même si en réalité le mot tha-vhir-th (thivhirin au pluriel) ne distingue pas le potager du verger. Néanmoins, tha-vhirt-th désigne de nous jours en Kabylie un lopin de terre labouré, sassé et en plate-bandes servant de potager, et rarement de verger, surtout situé obligatoirement au-dessus d'un cours d'eau, sur le flanc d'un ravin, par exemple, où passe un torrent (ighzer).
D'autre part, cette racine VHR de thi-vhirin se retrouve dans a-vehri "brise, air frais" et levhar "la mer" en kabyle familier, terme sans aucun doute interférant, d'un côté, avec l'arabe BHR de al-bahr "la mer", voir "fleuve", et avec le latin Liberta ou liberté, de l'autre côté. Le kabyle est le seul à allier ces trois notions (jardin, mer, brise) pour la même racine (VHR). Par ailleurs, il a été dit sur ce blog que la Mer était probablement liée aux notions de Libra, Liberté, Balance.
Terrasse
Si la racine VHR est dans levhar "mer" et thi-vhirin "les jardins", c'est VH qui va nous aider à mieux comprendre le sens des mots générés par la racine VHR, comme thi-vhirin, par exemple.
VH de tha-vha-ts (tavhats)
Si thi-vhirin sont des plate-bandes alignées en rangées, d'où les notions afférentes Suites, Jardins, Gradins, etc, tha-vhats est leur miniature destiné à poser un piège à oiseaux : c'est un patit rayon de terre labourée, sassée et fine, à l'horizontale ou le plus souvent en incliné où est enfoncé le piège à oiseaux qui ne laisse apparaître que "l'hameçon".
Premier constat :
VHR de thi-vhirin, levhar pourrait avoir une relation avec Lavoro (travail) ou labour en romanes ;
Ensuite, cette parenthèse sert surtout à mieux expliquer le sens de thi-vhirin :
thi-vhirin (Tibhirine) = Jardins en terrasse = Terrasses
Et la relation "jardins-mer" pour la racine VHR de thi-vhirin (jardins, terrasses) et a-vehri "brise, air frais" en kabyle n'est pas fortuite :
Terrasse en français = altération du grec Thalassa "mer, océan".
La suite de ce billet nous donnera raison concernant ce rapprochement.
Plage
Si on se replaçait dans l'espace, en quitant le torrent qui traverse le ravin en montagne pour se mettre près d'une rivière (ou petit fleuve) assif qui traverse la plaine ou la vallée, notre VHR de thi-vhirin serait simplement la Berge du fleuve, de la rivière, le Sable quoi. Ici, comme il s'agit d'une rivière, on pourrait supposer qu'il est question de Parité (deux berges visibles pour l'observateur). Et le terme kabyle assif "rivière" serait le même que celui de sif "sasser, tamiser" (mot existant en sémitique-arabe aussi je crois) : la Tamise des Anglois porterait bien son nom :). On y reviendra une autre fois là-dessus, l'essentiel, comme avancé dans le billet Assif, la clé des chiffres et lettres se trouverait dans les sources, les eaux, les rivières, les fleuves, les mers, etc...
Et si on se plaçait sur le front de mer avec une seule berge visible pour l'observateur (celle d'en face étant loin et invisible), notre racine VHR serait impaire et thi-vhirin seraient des Plages, et levhar serait non pas la mer mais le Littoral ou la Plage tout simplement.
Ici on est en droit de supposer que VHR de thi-vhirin, levhar, etc.. serait ça :
VHR, tibhirine = Niveau
VHR, levhar = Niveau de la mer
Comme quoi levhar en kab est similaire à level en anglois :) D'ailleurs en latin (en romanes) niveau viendrait de libra "balance" (justement associé à la mer). En outre, VHR de thi-vhirin et levhar attesterait le sens de Nivellement, Terrassement (en BTP). Et le sens de la mer comme niveau zéro ou repère de référence en altitude n'est plus à expliquer
On ne peut pas exclure non plus qu'il s'agit là d'un niveau précis :
VHR levhar : (niveau) Moyen, Médian
D'où vraisemblablement médi dans Méditerranée et (al bahr al abaydh) al-moutawasat en arabe "(la mer blanche) du milieu" pour la Méditerranée. D'un, levhar ne peut pas être d'origine sémitique arabe puisqu'il signifierait milieu, et de deux, levhar en kabyle n'est applicable qu'à la Méditerranée.
Mais l'intérêt que représente ce toponyme Tibhirine est surtout ailleurs : dans le chiffres, les lettres. Compter les grains de sable sur une plage, c'est vraiment de la mer à boire :) Mais un indice venant d'une source grecque en relation avec les Phéniciens doit retenir toute notre attention surtout que nous faisons la chasse aux origines des chiffres et des lettres (premier alphabet).
Le voici cet indice :
Selon Hérodote, les Phéniciens, lorsqu'ils arrivaient en un point quelconque du littoral, débarquaient leurs marchandises, les étalaient sur la plage, puis retournaient à leurs bateaux d'où ils faisaient s'élever des colonnes de fumée. A cette vue, les indigènes s'approchaient, apportant 1eur or, et le troc pouvait commencer.
C'est à dire que l'on a tout à fait raison de chercher les origines du calcul, des chiffres et des lettres aussi dans les eaux, la mer, la rivière, le fleuve. Dans ce cas précis de négociants sur une plage, VHR de levhar pourrait être non pas un niveau mais un système de calcul, une balance, une échelle ou une grille comme un barème d'échange ou :
...simplement un Comptoir surtout dans ce contexte "phénicien";
...un filet (grille) de pêcheurs. La notion de pêcheur pourrait aussi s'avérer intéressante surtout qu'on retrouve sa trace dans mes mythes et religions, apôtre Pierre, par exemple, qui était ancien pêcheur en Galilée.
Nous avons là enrichi la collection de notions liées à Tibhirine. Mais ceux qu'on appelle en kabyle i-vehriyen, en relation donc à levhar "la mer" (ou plutôt le littoral, la Méditerranée), n'ont toujours pas dévoilé leur secret...
C'est un toponyme kabyle (mazigh) souillé par ceux qui jurent par le mal qui va nous révéler des choses ô combien intéressantes.
Rappel
Tibhirine ou Tibéhirine, selon la transcription adoptée en français, serait en kabyle très exactement l'équivalent de Jardins, même si en réalité le mot tha-vhir-th (thivhirin au pluriel) ne distingue pas le potager du verger. Néanmoins, tha-vhirt-th désigne de nous jours en Kabylie un lopin de terre labouré, sassé et en plate-bandes servant de potager, et rarement de verger, surtout situé obligatoirement au-dessus d'un cours d'eau, sur le flanc d'un ravin, par exemple, où passe un torrent (ighzer).
D'autre part, cette racine VHR de thi-vhirin se retrouve dans a-vehri "brise, air frais" et levhar "la mer" en kabyle familier, terme sans aucun doute interférant, d'un côté, avec l'arabe BHR de al-bahr "la mer", voir "fleuve", et avec le latin Liberta ou liberté, de l'autre côté. Le kabyle est le seul à allier ces trois notions (jardin, mer, brise) pour la même racine (VHR). Par ailleurs, il a été dit sur ce blog que la Mer était probablement liée aux notions de Libra, Liberté, Balance.
Terrasse
Si la racine VHR est dans levhar "mer" et thi-vhirin "les jardins", c'est VH qui va nous aider à mieux comprendre le sens des mots générés par la racine VHR, comme thi-vhirin, par exemple.
VH de tha-vha-ts (tavhats)
Si thi-vhirin sont des plate-bandes alignées en rangées, d'où les notions afférentes Suites, Jardins, Gradins, etc, tha-vhats est leur miniature destiné à poser un piège à oiseaux : c'est un patit rayon de terre labourée, sassée et fine, à l'horizontale ou le plus souvent en incliné où est enfoncé le piège à oiseaux qui ne laisse apparaître que "l'hameçon".
Premier constat :
VHR de thi-vhirin, levhar pourrait avoir une relation avec Lavoro (travail) ou labour en romanes ;
Ensuite, cette parenthèse sert surtout à mieux expliquer le sens de thi-vhirin :
thi-vhirin (Tibhirine) = Jardins en terrasse = Terrasses
Et la relation "jardins-mer" pour la racine VHR de thi-vhirin (jardins, terrasses) et a-vehri "brise, air frais" en kabyle n'est pas fortuite :
Terrasse en français = altération du grec Thalassa "mer, océan".
La suite de ce billet nous donnera raison concernant ce rapprochement.
Plage
Si on se replaçait dans l'espace, en quitant le torrent qui traverse le ravin en montagne pour se mettre près d'une rivière (ou petit fleuve) assif qui traverse la plaine ou la vallée, notre VHR de thi-vhirin serait simplement la Berge du fleuve, de la rivière, le Sable quoi. Ici, comme il s'agit d'une rivière, on pourrait supposer qu'il est question de Parité (deux berges visibles pour l'observateur). Et le terme kabyle assif "rivière" serait le même que celui de sif "sasser, tamiser" (mot existant en sémitique-arabe aussi je crois) : la Tamise des Anglois porterait bien son nom :). On y reviendra une autre fois là-dessus, l'essentiel, comme avancé dans le billet Assif, la clé des chiffres et lettres se trouverait dans les sources, les eaux, les rivières, les fleuves, les mers, etc...
Et si on se plaçait sur le front de mer avec une seule berge visible pour l'observateur (celle d'en face étant loin et invisible), notre racine VHR serait impaire et thi-vhirin seraient des Plages, et levhar serait non pas la mer mais le Littoral ou la Plage tout simplement.
Ici on est en droit de supposer que VHR de thi-vhirin, levhar, etc.. serait ça :
VHR, tibhirine = Niveau
VHR, levhar = Niveau de la mer
Comme quoi levhar en kab est similaire à level en anglois :) D'ailleurs en latin (en romanes) niveau viendrait de libra "balance" (justement associé à la mer). En outre, VHR de thi-vhirin et levhar attesterait le sens de Nivellement, Terrassement (en BTP). Et le sens de la mer comme niveau zéro ou repère de référence en altitude n'est plus à expliquer
On ne peut pas exclure non plus qu'il s'agit là d'un niveau précis :
VHR levhar : (niveau) Moyen, Médian
D'où vraisemblablement médi dans Méditerranée et (al bahr al abaydh) al-moutawasat en arabe "(la mer blanche) du milieu" pour la Méditerranée. D'un, levhar ne peut pas être d'origine sémitique arabe puisqu'il signifierait milieu, et de deux, levhar en kabyle n'est applicable qu'à la Méditerranée.
Mais l'intérêt que représente ce toponyme Tibhirine est surtout ailleurs : dans le chiffres, les lettres. Compter les grains de sable sur une plage, c'est vraiment de la mer à boire :) Mais un indice venant d'une source grecque en relation avec les Phéniciens doit retenir toute notre attention surtout que nous faisons la chasse aux origines des chiffres et des lettres (premier alphabet).
Le voici cet indice :
Selon Hérodote, les Phéniciens, lorsqu'ils arrivaient en un point quelconque du littoral, débarquaient leurs marchandises, les étalaient sur la plage, puis retournaient à leurs bateaux d'où ils faisaient s'élever des colonnes de fumée. A cette vue, les indigènes s'approchaient, apportant 1eur or, et le troc pouvait commencer.
C'est à dire que l'on a tout à fait raison de chercher les origines du calcul, des chiffres et des lettres aussi dans les eaux, la mer, la rivière, le fleuve. Dans ce cas précis de négociants sur une plage, VHR de levhar pourrait être non pas un niveau mais un système de calcul, une balance, une échelle ou une grille comme un barème d'échange ou :
...simplement un Comptoir surtout dans ce contexte "phénicien";
...un filet (grille) de pêcheurs. La notion de pêcheur pourrait aussi s'avérer intéressante surtout qu'on retrouve sa trace dans mes mythes et religions, apôtre Pierre, par exemple, qui était ancien pêcheur en Galilée.
Nous avons là enrichi la collection de notions liées à Tibhirine. Mais ceux qu'on appelle en kabyle i-vehriyen, en relation donc à levhar "la mer" (ou plutôt le littoral, la Méditerranée), n'ont toujours pas dévoilé leur secret...
vendredi 5 septembre 2014
Saintes Ecritures : La Kabylie sur le toit du monde
Pour de vrai,
la Kabylie sur le toit du monde !
Et tous nos frères Mazighs avec.
C'est désormais une certitude et jmaa liman, on met au défi tous les doctes de zaouiyas des usurpateurs, les douktours de madrassa d'Orient, ainsi que les immortels d'académies de leurs alliés, surtout ceux de "l'office français des brevets arabes" d'apporter la preuve du contraire de ce qui va suivre :
Phénicien = Ecriture
Le symbole, cette appellation "phénicien" même a été préservée chez par frères Kel Tamacheq (dits Touaregs) dans thifinagh "les écritures"; ce "phénicien" a été préservé intact en kabyle, et dans d'autres langues mazigh, dans la désignation d'un animal quasi sacré :
FNS de tha-phunas-th (tafunast) = la vache
Tha-phunas-th kabyle = Phénicien(ne)
Les Hindous l'ont pris au pied de la lettre, il n'en demeure pas moins que :
Saintes Ecritures = (sainte vache) = Vache Sacrée
La vache est au coeur du mythe de la fondation de Carthage la phénicienne : mythe d'Elyssa Didon et la peau de vache. Curieux quand même que vache s'appelle tha-phunast-th (quasiment "la phénicienne") en kabyle (et mazigh) alors qu'en sémitiques c'est al-baqqarah (en arabe) - à côté de la plaque quoi ! - pour une ville et une civilisation "sémitisée" et en passe d'être "arabisée" !
Aleph phénicien ne serait pas une tête de taureau mais plutôt une vache.
C'est peut-être la lettre Béta aussi (on y reviendra).
Il faut retourner maintenant au billet avec LA référence au sujet de la croix égyptienne Ankh.
Eh bien, en kabyle le k aspiré aaurait supplanté un F pour donner tha-knisya "griotte, cerisier", arbre relié à toute une panoplie de notions (genèse, église/knesset, sang, Adam, etc.). Il faut donc désormais dire tha-phnisya "la phéncienne" !
Plus encore, FNS ou FNC de tha-phunas-th kabyle c'est ça :
Vache ~ Sang,
Vache ~ Cinq
C'est à dire que désormais on doit en kabyle dire : phensa (penta en grec) et non khamsa comme en arabe. la couleur Rouge ou Pourpre devrait être liée aussi à la vache tha-phunas-th.
Et pour nos voisins d'en face, les latins :
Sang = Cinq : sangue ou cinque en italien, c'est kif-kif, du pareil au même.
La variante sémite c'est sans doute DM de dem "sang" en arabe, Adam (Genèse).
La croix phénicienne serait bien une palme (de la main), la Phensa (altérée en Khamsa et détournée pour lui donner un sens "arabe" alors que les vrais Arabes-musulmans n'ont absolument rien à y foutre et d'ailleurs leurs terros interdisent formellement ce symbole).
Deux choses importantes :
1
Les écritures et les chiffres seraient apparus au même moment :
- le premier alphabet phénicien a été récupéré par... tous les sémites ;- les chiffres à tort appelés "arabes" ont été récupérés par les sémités-arabes.
Sacrés illusionnistes !
Les chiffres, les suites de Fibonacci prises à Bougie en Kabylie.
On sait que ces chiffres étaient aussi connus des Hindous : "la vache sacrée" est un excellent indice pour nous allier à l'Inde dans cette histoire d'Arabes qui piquent à gauche (Egypte + Afrique du Nord) et à droite (Inde), un tour de passe-passe et hop ! les chiffres sont "arabes" !
Les chiffres et les lettres, donc les chiffres non-arabes (0, 1, 2...) et l'alphabet seraient apparus au même moment de l'histoire. L'alphabet est phénicien, les sources grecques le disent ; les chiffres non-arabes logiquement seraient phéniciens aussi, en tout cas ils sont partis en Europe de chez nous en Afrique du Nord, de Bougie en Kabylie.
Les saintes écritures ou simplement l'alphabet seraient apparus au même temps que les chiffres : c'est la date 0 du calendrier de l'homme évolué. Les religions monopolistes (monothéistes) n'ont fait que reprendre ce qui a existé avant eux :)
2
Nous avons sur ce blog évoqué la nécessité de faire un parallèle entre deux dynasties historiques qui ont un rapport direct avec nos contrées :
Fatimides (kabyles d'Alger et d'Egypte) ~ Ptolémée (macédoniens d'Egypte)
Là, chers amis, après avoir longtemps soupçonné une trace égyptienne ancienne dans cette histoire phénicienne en Afrique du Nord, on arrive à une évidence : il faut désormais faire un parallèle entre trois époques, trois dynasties ou "peuples" :
Phéniciens vs Phatimides vs Ptolémée
(Carthage vs Alger/le Caire vs Alexandrie/le Caire)
Si vous ne l'avez pas compris, la Kabylie est aujourd'hui sur le toit du monde, plus haut que les minarets des muezzins des usurpateurs : l'espoir d'un vrai Revival Kabyle vient de naître.
Thanemirth.
la Kabylie sur le toit du monde !
Et tous nos frères Mazighs avec.
C'est désormais une certitude et jmaa liman, on met au défi tous les doctes de zaouiyas des usurpateurs, les douktours de madrassa d'Orient, ainsi que les immortels d'académies de leurs alliés, surtout ceux de "l'office français des brevets arabes" d'apporter la preuve du contraire de ce qui va suivre :
Phénicien = Ecriture
Le symbole, cette appellation "phénicien" même a été préservée chez par frères Kel Tamacheq (dits Touaregs) dans thifinagh "les écritures"; ce "phénicien" a été préservé intact en kabyle, et dans d'autres langues mazigh, dans la désignation d'un animal quasi sacré :
Tha-phunas-th kabyle = Phénicien(ne)
Les Hindous l'ont pris au pied de la lettre, il n'en demeure pas moins que :
Saintes Ecritures = (sainte vache) = Vache Sacrée
La vache est au coeur du mythe de la fondation de Carthage la phénicienne : mythe d'Elyssa Didon et la peau de vache. Curieux quand même que vache s'appelle tha-phunast-th (quasiment "la phénicienne") en kabyle (et mazigh) alors qu'en sémitiques c'est al-baqqarah (en arabe) - à côté de la plaque quoi ! - pour une ville et une civilisation "sémitisée" et en passe d'être "arabisée" !
Aleph phénicien ne serait pas une tête de taureau mais plutôt une vache.
C'est peut-être la lettre Béta aussi (on y reviendra).
Il faut retourner maintenant au billet avec LA référence au sujet de la croix égyptienne Ankh.
Eh bien, en kabyle le k aspiré aaurait supplanté un F pour donner tha-knisya "griotte, cerisier", arbre relié à toute une panoplie de notions (genèse, église/knesset, sang, Adam, etc.). Il faut donc désormais dire tha-phnisya "la phéncienne" !
Plus encore, FNS ou FNC de tha-phunas-th kabyle c'est ça :
Vache ~ Sang,
Vache ~ Cinq
C'est à dire que désormais on doit en kabyle dire : phensa (penta en grec) et non khamsa comme en arabe. la couleur Rouge ou Pourpre devrait être liée aussi à la vache tha-phunas-th.
Et pour nos voisins d'en face, les latins :
Sang = Cinq : sangue ou cinque en italien, c'est kif-kif, du pareil au même.
La variante sémite c'est sans doute DM de dem "sang" en arabe, Adam (Genèse).
La croix phénicienne serait bien une palme (de la main), la Phensa (altérée en Khamsa et détournée pour lui donner un sens "arabe" alors que les vrais Arabes-musulmans n'ont absolument rien à y foutre et d'ailleurs leurs terros interdisent formellement ce symbole).
Deux choses importantes :
1
Les écritures et les chiffres seraient apparus au même moment :
- le premier alphabet phénicien a été récupéré par... tous les sémites ;- les chiffres à tort appelés "arabes" ont été récupérés par les sémités-arabes.
Sacrés illusionnistes !
Les chiffres, les suites de Fibonacci prises à Bougie en Kabylie.
On sait que ces chiffres étaient aussi connus des Hindous : "la vache sacrée" est un excellent indice pour nous allier à l'Inde dans cette histoire d'Arabes qui piquent à gauche (Egypte + Afrique du Nord) et à droite (Inde), un tour de passe-passe et hop ! les chiffres sont "arabes" !
Les chiffres et les lettres, donc les chiffres non-arabes (0, 1, 2...) et l'alphabet seraient apparus au même moment de l'histoire. L'alphabet est phénicien, les sources grecques le disent ; les chiffres non-arabes logiquement seraient phéniciens aussi, en tout cas ils sont partis en Europe de chez nous en Afrique du Nord, de Bougie en Kabylie.
Les saintes écritures ou simplement l'alphabet seraient apparus au même temps que les chiffres : c'est la date 0 du calendrier de l'homme évolué. Les religions monopolistes (monothéistes) n'ont fait que reprendre ce qui a existé avant eux :)
2
Nous avons sur ce blog évoqué la nécessité de faire un parallèle entre deux dynasties historiques qui ont un rapport direct avec nos contrées :
Fatimides (kabyles d'Alger et d'Egypte) ~ Ptolémée (macédoniens d'Egypte)
Là, chers amis, après avoir longtemps soupçonné une trace égyptienne ancienne dans cette histoire phénicienne en Afrique du Nord, on arrive à une évidence : il faut désormais faire un parallèle entre trois époques, trois dynasties ou "peuples" :
Phéniciens vs Phatimides vs Ptolémée
(Carthage vs Alger/le Caire vs Alexandrie/le Caire)
Si vous ne l'avez pas compris, la Kabylie est aujourd'hui sur le toit du monde, plus haut que les minarets des muezzins des usurpateurs : l'espoir d'un vrai Revival Kabyle vient de naître.
Thanemirth.
jeudi 4 septembre 2014
ASSIF
C'est un grand jour pour la Kabylie...
Chers amis, très probablement je suis enfin tombé sur la trace des lettres, des chiffres, du zéro, du calcul, etc...Vous m'excuserez de faire court cette fois, croyez-moi ce n'est pas par manque de volonté mais faute de temps et surtout de forces. Je vous propose d'écouter la voix angélique, en boucle svp, jusqu'au prochain billet sur ce blog :
Thajemilt thamuqrant, a Mayika !
Un grand hommage,à l'Angèle (Malika) rien que pour ce titre "assif-assif, ay ath nif".
1
Le terme kabyle a-sif, assif "rivière" est aussi ça :
(as "jour" est lié à assif "rivière")
Zeus en grec ;
(dei "jour" comme "dieu" en latin, tout comme Jupiter romains sont un calque)
Chiffre
(voir donc Zéro aussi)
2
a-sif, assif (masc.sing.) "la rivière" est le masculin de thassa (fém.sing.) "le foie"
(on y voit que l'anglais liver (foie) serait une altération de river (rivière))
(Thassa kabyle est très certainement notre Zeus/Jupiter)
C'est à a dire qu'on peut déduire le masculin du féminin ou inversement :
Thalla "source, fontaine" aura comme masculin...Alif ou Aleph: Alpha donc ! C' n'est pas pour rien que laphaa, thallaphsa (hydre) habite les sources dans les mythes kabyles ! L'Alphabet est dans Thalla, et le nom de Telephassa mère de Cadmos qui aurait donné aux anciens Grecs l'alphabet serait simplement Thallaphsa en kab (mazigh) !
3
(Aves tous mes respects pour les Français de bonne famille)
Message tout particulièrement destiné aux doctes de "l'office français des brevets arabes", aux disciples des fumiers franchouillards Badinguet, Bugeaud et autres criminels qui ont humilié et enfoncé la Kabylie au nom de leur amitié avec les marche-debout :
Zéro ou Chiffre vient de Jupiter ;
il existait au temps des Romains, Jupiter !
zéro en romanes n'est pas une contraction de zéro "sifr" arabe,
mais une contraction de Jupiter !
L'italien DZero (zéro) est lui-même un indice qui aurait dû vous alerter, bandes de barbares post Romains !, alerter lors de l'invasion d'Alger des Dziri et appelée Dzayer par les autochtones ; mais non !, vous avez préféré al-djazair des usurpateurs ! Un acte grave et déshonorant pour une nation se revendiquant de la Méditerranée.
Lettre serait Hydre
(voir litre aussi)
L'Alpha, la première lettre serait ce que vous avez traités d'indigènes et, pire encore, d'arabes, celle de l'hydre de la source : Lapha ou Thallaphsa de Thalla. La même que Telephassa des sources (d'infos !) des anciens Grecs : celle de la source du premier alphabet dit phénicien.
4
Ath Nif que chante Mayika c'est qui ?
un anifi c'est qui ?
Nif c'est Dignité mais...devenu din (religion) avec le temps.
Et plus curieux encore :
aniphi en kab signfierait, probablement, un égyptien...
Les chiffres et les lettres se trouvent dans les sources, les rivières, les fleuves, la mer, etc... Euréka, chers amis, Euréka !
Vous aurez tort de croire que c'est seule la Kabylie qui commence à respirer, c'est l'Egypte, la vraie, qui est en train de relever la tête. C'est là vraisemblablement l'explication à l'énigme phénicienne qui me taraudait depuis très longtemps.
Thanemirth et à la prochaine.
Chers amis, très probablement je suis enfin tombé sur la trace des lettres, des chiffres, du zéro, du calcul, etc...Vous m'excuserez de faire court cette fois, croyez-moi ce n'est pas par manque de volonté mais faute de temps et surtout de forces. Je vous propose d'écouter la voix angélique, en boucle svp, jusqu'au prochain billet sur ce blog :
Thajemilt thamuqrant, a Mayika !
Un grand hommage,à l'Angèle (Malika) rien que pour ce titre "assif-assif, ay ath nif".
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Le terme kabyle a-sif, assif "rivière" est aussi ça :
(as "jour" est lié à assif "rivière")
Zeus en grec ;
(dei "jour" comme "dieu" en latin, tout comme Jupiter romains sont un calque)
Chiffre
(voir donc Zéro aussi)
2
a-sif, assif (masc.sing.) "la rivière" est le masculin de thassa (fém.sing.) "le foie"
(on y voit que l'anglais liver (foie) serait une altération de river (rivière))
(Thassa kabyle est très certainement notre Zeus/Jupiter)
C'est à a dire qu'on peut déduire le masculin du féminin ou inversement :
Thalla "source, fontaine" aura comme masculin...Alif ou Aleph: Alpha donc ! C' n'est pas pour rien que laphaa, thallaphsa (hydre) habite les sources dans les mythes kabyles ! L'Alphabet est dans Thalla, et le nom de Telephassa mère de Cadmos qui aurait donné aux anciens Grecs l'alphabet serait simplement Thallaphsa en kab (mazigh) !
3
(Aves tous mes respects pour les Français de bonne famille)
Message tout particulièrement destiné aux doctes de "l'office français des brevets arabes", aux disciples des fumiers franchouillards Badinguet, Bugeaud et autres criminels qui ont humilié et enfoncé la Kabylie au nom de leur amitié avec les marche-debout :
Zéro ou Chiffre vient de Jupiter ;
il existait au temps des Romains, Jupiter !
zéro en romanes n'est pas une contraction de zéro "sifr" arabe,
mais une contraction de Jupiter !
L'italien DZero (zéro) est lui-même un indice qui aurait dû vous alerter, bandes de barbares post Romains !, alerter lors de l'invasion d'Alger des Dziri et appelée Dzayer par les autochtones ; mais non !, vous avez préféré al-djazair des usurpateurs ! Un acte grave et déshonorant pour une nation se revendiquant de la Méditerranée.
Lettre serait Hydre
(voir litre aussi)
L'Alpha, la première lettre serait ce que vous avez traités d'indigènes et, pire encore, d'arabes, celle de l'hydre de la source : Lapha ou Thallaphsa de Thalla. La même que Telephassa des sources (d'infos !) des anciens Grecs : celle de la source du premier alphabet dit phénicien.
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Ath Nif que chante Mayika c'est qui ?
un anifi c'est qui ?
Nif c'est Dignité mais...devenu din (religion) avec le temps.
Et plus curieux encore :
aniphi en kab signfierait, probablement, un égyptien...
Les chiffres et les lettres se trouvent dans les sources, les rivières, les fleuves, la mer, etc... Euréka, chers amis, Euréka !
Vous aurez tort de croire que c'est seule la Kabylie qui commence à respirer, c'est l'Egypte, la vraie, qui est en train de relever la tête. C'est là vraisemblablement l'explication à l'énigme phénicienne qui me taraudait depuis très longtemps.
Thanemirth et à la prochaine.
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