Suite du post précédent. Jésus est né quand?
Introduction
1. Nous avons fait le rapprochement entre Île - X (10, croix) égal paire de V (5) - Oziris-Anzar-Poseidon-Neptune/Cesar-Jésus.
2. Le post précédent nous a apporté la relation Île - Caprin ou Capricorne.
On déduit qu'il y a relation entre 1 et 2, soit Île - Jésus - Caprin ou Capricorne
Jésus est né ou...
Je disais que Capricorne pour Île devrait refléter qlq chose en astronomie ou astrologie. Certes je ne suis pas le premier à essayer de trouver une explication astronomique à la naissance de Jésus, mais j'ai un élément nouveau à savoir cette relation Île - Jésus - Caprin/Capricorne. Aujourd'hui notre calendrier montre l'année 2010 après Jésus Christ, antan l'autre Jésus soit César avait aussi son calendrier. En réalité la naissance de Jésus serait le début d'une nouvelle ère pour les astrologues d'antan et voici quel événement qui correspond le plus à l'apparition ou à la naissance de Jésus et de la nouvelle ère:
- le solstice d'hiver (en décembre) est entré dans la constellation du Capricorne justement il y environ 2 000 ans, soit à la même époque que la naissance de Jésus (les astronomes peuvent déduire la date exacte). Pour info aujourd'hui le solstice d'hiver est dans le Sagittaire
- le soleil au zénith dans Capricorne en décembre (à la Noël justement) pour Jésus. Le Capricorne était considéré comme le Porte des Dieux et ceux nés sous ce signe étaient considérés comme tels. A l'inverse l'autre tropique au nord le Cancer était la Porte des Hommes. Et ça c'est un numide d'expression latine Macrobe qui nous le redit, lisez ça et ça si vous en avez envie.
La constellation de Capricorne était connue depuis les temps anciens.
Insolite
Autre chose... C'est juste pour la petite blague, donc à prendre avec des pincettes!
Caprin, chèvre oui mais ôu sont les cornes? :)) Il se trouve que la corne Yshew (ishew) en kabyle et mazigh rappelle Yeshua en hébreu pour Jésus. Et le SH dans yshew (corne) ysher (ongle) en kabyle atteste tout ce qui regenère (qui pousse et repouse: corne, cheveux, ongles) donc c'est regénération, résurrection qlq part.
Île-Capricorne/Caprin. Le grecs l'ont pour le nom de Chypre. Mais en grec Île se dit nesos. On se demande si nesos "île" ne serait pas yesos, yesus ou Jesus...Et la vierge Marie alors serait simplement la Mer? ça expliquerait la conception virginale vu qu'une île le plus souvent né de l'activité d'un volcan sous-marin...Poseidon y est pour qlq chose?!
Voilà donc pour aujourd'hui. L'essentiel est qu'on ait établi cette relation Noël ou naissance de Jésus = solstice d'hiver dans Capricorne (22 décembre) grâce à la relation Île-Caprin et Île-Jésus/César. On verra si cette hypothèse se confirmera ultérieurement.
Allez, bon week-end et à la prochaine!
samedi 30 octobre 2010
vendredi 29 octobre 2010
Gonzales
Cette fois on entre dans l'auberge espagnole, olé!
Préambule
- J'avais sur ce blog avancé l'hypothèse selon laquelle l'île de Platon l'Atlantide serait une métaphore décrivant les chiffres, les nombres , les calculs et que cette île est une Croix, un dix (10) sous la forme de X (comme en chiffres romains) avec 10 égal 2 fois 5 ou X = deux fois V (romain). Je maintiens cette hypothèse
- J'avais dit qu'il devrait y avoir une relation entre Croix, 10, Anzar-César-Jésus, Algérie ne serait que Cesarea (la maurétanienne de l'antiquité). Je maintiens cette hypothèse aussi.
Iberia
La proximité géographique entre l'Ibérie et l'Afrique du Nord a toujours confronté les peuples des deux rives. L'âge d'or du monde "arabe" oblige, aujourd'hui les historiens nous parlent uniquement et surtout de la période de 8 siècles de domination "arabe" de l'Espagne, de l'Andalousie surtout, par les moros (maures "berbères" arabisés et islamisés originaires du Maroc et de la partie occidentale de l''Algérie) comme si les relations entre les deux rives ont commencé avec les invasions arabes-musulmanes au 7-8 siècles. Hélas la période de présence punique, de facto nord-africaine, est très peu étudiée alors qu'elle est antérieure à toute autre domination tangible d'un peuple étranger ou voisin en Ibérie. Cette période a laissé des empreintes dans l'identité espanole, dans les toponymes de ce pays (Cadix) et dans les patronymes des espagnols. La domination maure aussi a laissé des traces, donc il est souvent difficile de déterminer l'origine exacte d'un toponyme ou d'un patronyme espagnol d'origine "berbère" comme Zamora (prononcé samora en espagnol), on ne sait pas s'il remonte à l'antiquité (période romaine, période punique) ou à l'époque de domination de l'Espagne par les maures musulmans. Et pourtant deux noms de famille vont être rapproches aujourd'hui:
Gonzales espagnol ~ Ghouzali (Ghezal, Ghezali, Ghozlan) nord-africain
Bien entendu il y a la variante arabe al-ghazali comme le nom du philosophe perse musulmans du 11-12 siècles. Cette racine GZL est celle de gazelle, tha-ghuzalt en kabyle et "berbère", ghazala en arabe. GZL ou KZL est ailleurs pour un autre caprin: en slaves (russe, tchèque) Kozel = bouc (caprin mâle).
Isla bonita
Pour "île" nous avons non pas GZL mais avec le L altéré en R la racine GZR de thi-gzirth en kabyle, en arabe c'est DjZR avec dj à la place de G dans al-djazira.
Insula, isla (et même isola) en latin pour "île" (lieu isolé). En réalité c'est ISL/IZL latin pour GZL en kabyle, en berbère nord-africain et en arabe. En espagnol GNZL avec un N introduit dans GZL. Cette racine désigne un lieu isolé, plus précisément une ÎLE et au même temps une chèvre, un CAPRIN plus généralement.
Euréka! Il y a un calque car "île - caprin" se retrouve ailleurs, dans l'appelation de l'ïle italienne de Capri au large de Naples et dans le nom de l'île grecque CHYPRE (Kypros), avec en plus le sens de "cuivre" pour chypre. Cette relation Île-Caprin pourait être une relation Île-Capricorne (astronomie et astrologie). Pour le kabyle et mazigh ("berbère") il y aurait peut-être relation entre GZR d'île, GZL de gazelle (pour caprin/capricorne) dans UZL de uzzal qui n'est pas "cuivre" mais un terme générique qui désigne de tout métal, le plus souvent le fer.
Il y a doc relation entre Île et Caprin dans GZL et son altération GZR. Le nom "Algérie" que les khorotos veulent à tout prix rattacher à une île inexistant au large d'Alger serait le même que l'antique Cesarea, ces deux noms sont effectivement liés à la notion d'Île dans le sens que l'on vient d'expliquer, à savoir Île-Caprin/Capricorne et non pas à une île imaginaire qui apparaît dans les ragots des arabistes-islamistes qui en plus d'occuper nos terres pratiquent sans aucune gêne le terrorismes identitaire et la supercherie. Il nous reste à déterminer le vrai sens de cette relation du caprin ou capriorce identifé à l'île, peut-être un événement astronomique majeur comme repère de fixation du toponyme?
La formule
Alors, elle viendrait d'oû la formule qui lie GNZL de Gonzalo, Gonzales espagnols à Ghouzal ou Gezar en kabyle et berbère? En réalité c'est un N qui a disparû chez nous (disette intellectuelle oblige vu la nature de l'occupant!).
menzu , mezwaru = le premier, le tout premier
On voit que le N est dans l'un mais pas d'autre mot dans sa racine MZ.
Ce N se serait évaporé devant plusieurs syllabes et il faudra examiner cas par cas celles qui s'y accomodent. A première vue devant les gamma (Q, G, K, X) et devant Z/S.
dTvaq ~ dTvanq (panier); tha-vaqith ~ tha vanqith (plat), DHevsi ou dTebsi ~ dTebansi/dTbanci (assiette, plat): on y retrouve peut-être le vrai sens et la vraie origine de Banca ("banque" officiellement serait issu de banc); l'abaque (la machine à calculer d'antan!) du grec abas serait-il abanque? En tout cas il colle parfaitement!
Ce N rétabli nous permettrait même de nous départager avec les camarades arabes dans les mots interférents kabyle vs arabe:
al -shadjara "arbre" en arabe
tsejra, tejra "arbre" en kabyle. Avec N on aura tenjara ou même teneshara proche de tanshirt "la planche de bois" mot inexistant en arabe.
Le patronyme kabyle et nord-africain Tidjani par exemple avec N serait Tendjani ou Tandjani (de Tanger? en arabe tangérois = tandjaoui).
A suivre donc...
Préambule
- J'avais sur ce blog avancé l'hypothèse selon laquelle l'île de Platon l'Atlantide serait une métaphore décrivant les chiffres, les nombres , les calculs et que cette île est une Croix, un dix (10) sous la forme de X (comme en chiffres romains) avec 10 égal 2 fois 5 ou X = deux fois V (romain). Je maintiens cette hypothèse
- J'avais dit qu'il devrait y avoir une relation entre Croix, 10, Anzar-César-Jésus, Algérie ne serait que Cesarea (la maurétanienne de l'antiquité). Je maintiens cette hypothèse aussi.
Iberia
La proximité géographique entre l'Ibérie et l'Afrique du Nord a toujours confronté les peuples des deux rives. L'âge d'or du monde "arabe" oblige, aujourd'hui les historiens nous parlent uniquement et surtout de la période de 8 siècles de domination "arabe" de l'Espagne, de l'Andalousie surtout, par les moros (maures "berbères" arabisés et islamisés originaires du Maroc et de la partie occidentale de l''Algérie) comme si les relations entre les deux rives ont commencé avec les invasions arabes-musulmanes au 7-8 siècles. Hélas la période de présence punique, de facto nord-africaine, est très peu étudiée alors qu'elle est antérieure à toute autre domination tangible d'un peuple étranger ou voisin en Ibérie. Cette période a laissé des empreintes dans l'identité espanole, dans les toponymes de ce pays (Cadix) et dans les patronymes des espagnols. La domination maure aussi a laissé des traces, donc il est souvent difficile de déterminer l'origine exacte d'un toponyme ou d'un patronyme espagnol d'origine "berbère" comme Zamora (prononcé samora en espagnol), on ne sait pas s'il remonte à l'antiquité (période romaine, période punique) ou à l'époque de domination de l'Espagne par les maures musulmans. Et pourtant deux noms de famille vont être rapproches aujourd'hui:
Gonzales espagnol ~ Ghouzali (Ghezal, Ghezali, Ghozlan) nord-africain
Bien entendu il y a la variante arabe al-ghazali comme le nom du philosophe perse musulmans du 11-12 siècles. Cette racine GZL est celle de gazelle, tha-ghuzalt en kabyle et "berbère", ghazala en arabe. GZL ou KZL est ailleurs pour un autre caprin: en slaves (russe, tchèque) Kozel = bouc (caprin mâle).
Isla bonita
Pour "île" nous avons non pas GZL mais avec le L altéré en R la racine GZR de thi-gzirth en kabyle, en arabe c'est DjZR avec dj à la place de G dans al-djazira.
Insula, isla (et même isola) en latin pour "île" (lieu isolé). En réalité c'est ISL/IZL latin pour GZL en kabyle, en berbère nord-africain et en arabe. En espagnol GNZL avec un N introduit dans GZL. Cette racine désigne un lieu isolé, plus précisément une ÎLE et au même temps une chèvre, un CAPRIN plus généralement.
Euréka! Il y a un calque car "île - caprin" se retrouve ailleurs, dans l'appelation de l'ïle italienne de Capri au large de Naples et dans le nom de l'île grecque CHYPRE (Kypros), avec en plus le sens de "cuivre" pour chypre. Cette relation Île-Caprin pourait être une relation Île-Capricorne (astronomie et astrologie). Pour le kabyle et mazigh ("berbère") il y aurait peut-être relation entre GZR d'île, GZL de gazelle (pour caprin/capricorne) dans UZL de uzzal qui n'est pas "cuivre" mais un terme générique qui désigne de tout métal, le plus souvent le fer.
Il y a doc relation entre Île et Caprin dans GZL et son altération GZR. Le nom "Algérie" que les khorotos veulent à tout prix rattacher à une île inexistant au large d'Alger serait le même que l'antique Cesarea, ces deux noms sont effectivement liés à la notion d'Île dans le sens que l'on vient d'expliquer, à savoir Île-Caprin/Capricorne et non pas à une île imaginaire qui apparaît dans les ragots des arabistes-islamistes qui en plus d'occuper nos terres pratiquent sans aucune gêne le terrorismes identitaire et la supercherie. Il nous reste à déterminer le vrai sens de cette relation du caprin ou capriorce identifé à l'île, peut-être un événement astronomique majeur comme repère de fixation du toponyme?
La formule
Alors, elle viendrait d'oû la formule qui lie GNZL de Gonzalo, Gonzales espagnols à Ghouzal ou Gezar en kabyle et berbère? En réalité c'est un N qui a disparû chez nous (disette intellectuelle oblige vu la nature de l'occupant!).
menzu , mezwaru = le premier, le tout premier
On voit que le N est dans l'un mais pas d'autre mot dans sa racine MZ.
Ce N se serait évaporé devant plusieurs syllabes et il faudra examiner cas par cas celles qui s'y accomodent. A première vue devant les gamma (Q, G, K, X) et devant Z/S.
dTvaq ~ dTvanq (panier); tha-vaqith ~ tha vanqith (plat), DHevsi ou dTebsi ~ dTebansi/dTbanci (assiette, plat): on y retrouve peut-être le vrai sens et la vraie origine de Banca ("banque" officiellement serait issu de banc); l'abaque (la machine à calculer d'antan!) du grec abas serait-il abanque? En tout cas il colle parfaitement!
Ce N rétabli nous permettrait même de nous départager avec les camarades arabes dans les mots interférents kabyle vs arabe:
al -shadjara "arbre" en arabe
tsejra, tejra "arbre" en kabyle. Avec N on aura tenjara ou même teneshara proche de tanshirt "la planche de bois" mot inexistant en arabe.
Le patronyme kabyle et nord-africain Tidjani par exemple avec N serait Tendjani ou Tandjani (de Tanger? en arabe tangérois = tandjaoui).
A suivre donc...
dimanche 24 octobre 2010
Felix
Quel kabyle notoirement connu porterait le nom Félix?
On a vu dans les billets précédents que le "h" kabyle (comme dans help en anglais) serait interchangeable avec le J voir Dj; Il en serait de même pour "H" kabyle (comme dans here en anglais) serait interchangeable avec DJ.
? H ~ DJ
On dit feRh pour "heureux, content, comblé" mot interférent avec l'arabe.
Les arabes et arabophones disent mabrouk pour congratuler ou féliciter, en kabyle c'est la formule s'hadh leHna "félicitations, congratulations", notons l'interférence avec l'arabe classique Hana "féliciter".
En kabyle nous disons thalwith pour "la paix" tout court et Henni, leHna pour la paix absolue, c'est à dire en paix et heureux.
Djeneth emprunté à l'arabe al-djena (le paradis, en religion) aurait-il donné justement leHna en kabyle? Sachant que Henni = féliciter on aura:
leHna = la grâce, la félicité ou la felicita! C'est ça le paradis, quand on a la paix sur toute la ligne!
M'Henni voudrait dire celui qui a la grâce, la félicité ou simplement Felix (en latin "heureux").
Le prénom Ferhat lui-aussi tire vers feRuj ou feRah (heureux), donc le leader du mouvement pour une Kabylie autonome Ferhat Mhenni est nominalement "heureux et en grâce" et par deux fois Felix!
Allez, bonne fin de week-end et à la prochaine!
On a vu dans les billets précédents que le "h" kabyle (comme dans help en anglais) serait interchangeable avec le J voir Dj; Il en serait de même pour "H" kabyle (comme dans here en anglais) serait interchangeable avec DJ.
? H ~ DJ
On dit feRh pour "heureux, content, comblé" mot interférent avec l'arabe.
Les arabes et arabophones disent mabrouk pour congratuler ou féliciter, en kabyle c'est la formule s'hadh leHna "félicitations, congratulations", notons l'interférence avec l'arabe classique Hana "féliciter".
En kabyle nous disons thalwith pour "la paix" tout court et Henni, leHna pour la paix absolue, c'est à dire en paix et heureux.
Djeneth emprunté à l'arabe al-djena (le paradis, en religion) aurait-il donné justement leHna en kabyle? Sachant que Henni = féliciter on aura:
leHna = la grâce, la félicité ou la felicita! C'est ça le paradis, quand on a la paix sur toute la ligne!
M'Henni voudrait dire celui qui a la grâce, la félicité ou simplement Felix (en latin "heureux").
Le prénom Ferhat lui-aussi tire vers feRuj ou feRah (heureux), donc le leader du mouvement pour une Kabylie autonome Ferhat Mhenni est nominalement "heureux et en grâce" et par deux fois Felix!
Allez, bonne fin de week-end et à la prochaine!
Libra
Suite du post Nombril consacré à Ptah...
On a vu que les notions de "niveau, horizontal, équilibre voir égalité/juste" devraient se retrouver dans Ptah. Comme par hasard Ptah était considéré par les anciens égyptiens comme maître de justice. Et la justice d'après les grecs c'était la déesse Themis avec les yeux bandés et une balance. Chez les romains Libra c'était la balance, de nos jours libra désigne un signe du zodiaque et une constellation. Il y a corrélation depuis l'ancienne Egypte jusqu'au romains en passant par les anciens grecs.
Nous ce qui nous intéresse c'est pourquoi l'oeil (seul) et les yeux (les deux) sont appelés différement en kabyle thidT, allen. La relation oeil-source-clé existe en kabyle comme dans plusieurs langues. La lettre L de thalla (source) est dans thilleli (liberté), donc allen (yeux) aurait-elle le même sens que Libra en latin pour les notions de balance, équilibre et justice?
S'agit-il de yeux fermés ou bandés Vs oeil ouvert pour ces deux appelations différentes de l'oeil (au singulier) et des yeux (au pluriel) différenciés en kabyle? Tout ça est prometteur, il reste juste à s'y pencher pour résoudre cette énigme. Un de ces quatres...
Forgeron
Post consacré aux patronymes difficiles.
Yahi
Parmi les noms les plus difficiles à décrypter et donc à rattacher à leur toponyme respectif il y a Yahi sous toutes ses variantes: Yahi, Yahia, Ouyahia, Bouyahia, Nait Yahia, Yahiaoui, Yahiatène, etc... La difficulté de débarasser ces noms kabyles, shawis (mazigh en général) de le consonnance étrangère (arabe) réside dans le fait que dans cette racine YH les deux lettres auraient été altérées. On a déjà opéré le changement Y pou M qui rappricherait Yahi de Mahi, deux noms fréquents en Kabylie et ailleurs chez les mazigh tout comme on a fait le rapprochement Yahiatène = Mahiatin devenu Mahiedine.
J'ai remarqué autre chose par la suite:
ihedaden ~ yahiaten (yahidaden avec t à la place du d occlusif)
La relation hedad (forgeron) - yahia ou hayat (vie) reste à déterminer surtout que ce sont des mots empruntés à l'arabe. La patronyme hadid est par exemple répandu chez les ath vu-yahia (Aït-Bouyahia), donc la relation est avérée.
Forgeron
Aujourd'hui c'est à le deuxième lettre H que nous allons nous attaquer pour la remplacer par un J voir Dj (ou même l'altération de J en SH) suite à l'équivalence vue dans le post précédent Ptah ~ idTij :
h ~ J (dj, sh)
hadid (patronyme) ~ jedid ("nouveau" de l'arabe djadid)
Il y a le toponyme tha-gemunt l'jedhidh (lejdid) qui serait thagemunt l'hadid?
Le plus gênant est que hadith (moderne) = jedid (nouveau) tout comme a-hedadh (hedad "forgeron") sont apriori des emprunts à l'arabe, ce qui complique fortement la tâche.
Ferhat
Cette formule h-J serait plus intéressante à appliquer aux autres noms, surtout pour les terminaisons. Par exemple Fréha irait dans le même sens que Frej comme dans Sidi Fredj (Sidi Ferruch). Nous savons que l'adjectif kabyle fReh (heureux, content) est proche de l'arabe ferhan mais nous n'imaginons jamais qu'il est proche de euphorie, qui sait s'il n'y a pas relation. Idem pour le nom ou prénom Ferhat que tout le monde concède aux camarades sémites-arabes alors qu'une simple manip avec le J à la place du h donnerait Ferhat = Ferjat ou Farej, Farouj qui ne serait que le masculin du prénom kabyle Faroudja.
Yahi-Maji
Si l'on changeait les deux lettres de la racine YH de yahi au même temps pour MJ ou MDj on arriverait peut-être à qlq chose. Par exemple Madjid = Yahid ou Yahit.
C'est pour vous dire que Yahi and Co l'énigme est loin d'être résolue...
Yahi
Parmi les noms les plus difficiles à décrypter et donc à rattacher à leur toponyme respectif il y a Yahi sous toutes ses variantes: Yahi, Yahia, Ouyahia, Bouyahia, Nait Yahia, Yahiaoui, Yahiatène, etc... La difficulté de débarasser ces noms kabyles, shawis (mazigh en général) de le consonnance étrangère (arabe) réside dans le fait que dans cette racine YH les deux lettres auraient été altérées. On a déjà opéré le changement Y pou M qui rappricherait Yahi de Mahi, deux noms fréquents en Kabylie et ailleurs chez les mazigh tout comme on a fait le rapprochement Yahiatène = Mahiatin devenu Mahiedine.
J'ai remarqué autre chose par la suite:
ihedaden ~ yahiaten (yahidaden avec t à la place du d occlusif)
La relation hedad (forgeron) - yahia ou hayat (vie) reste à déterminer surtout que ce sont des mots empruntés à l'arabe. La patronyme hadid est par exemple répandu chez les ath vu-yahia (Aït-Bouyahia), donc la relation est avérée.
Forgeron
Aujourd'hui c'est à le deuxième lettre H que nous allons nous attaquer pour la remplacer par un J voir Dj (ou même l'altération de J en SH) suite à l'équivalence vue dans le post précédent Ptah ~ idTij :
h ~ J (dj, sh)
hadid (patronyme) ~ jedid ("nouveau" de l'arabe djadid)
Il y a le toponyme tha-gemunt l'jedhidh (lejdid) qui serait thagemunt l'hadid?
Le plus gênant est que hadith (moderne) = jedid (nouveau) tout comme a-hedadh (hedad "forgeron") sont apriori des emprunts à l'arabe, ce qui complique fortement la tâche.
Ferhat
Cette formule h-J serait plus intéressante à appliquer aux autres noms, surtout pour les terminaisons. Par exemple Fréha irait dans le même sens que Frej comme dans Sidi Fredj (Sidi Ferruch). Nous savons que l'adjectif kabyle fReh (heureux, content) est proche de l'arabe ferhan mais nous n'imaginons jamais qu'il est proche de euphorie, qui sait s'il n'y a pas relation. Idem pour le nom ou prénom Ferhat que tout le monde concède aux camarades sémites-arabes alors qu'une simple manip avec le J à la place du h donnerait Ferhat = Ferjat ou Farej, Farouj qui ne serait que le masculin du prénom kabyle Faroudja.
Yahi-Maji
Si l'on changeait les deux lettres de la racine YH de yahi au même temps pour MJ ou MDj on arriverait peut-être à qlq chose. Par exemple Madjid = Yahid ou Yahit.
C'est pour vous dire que Yahi and Co l'énigme est loin d'être résolue...
Nombril
Post tourné vers l'horizon...
Avant-propos
Le dT emphatique kabyle se prononce comme T dans Torrent en français, l'autre variante de ce dT est DH qui lui n'a d'équivalent qu'en sémitique-arabe.
Lire le post de l'an dernier Base. Essayez de comprende le sens de tha-jadith, thi-gejda (les piliers) après avoir lu sur le djed de Ptah!
Lire au préalable ceci sur la divinité égyptienne Ptah qui a donné son nom à l'Egypte en grec.
Ptah en égyptien ancien "celui qui ouvre", dieu des architectes et des artisans.
Ptah emprunté par les arabes pour ftah = ouvrir, meftah = clé.
Jetez un coup-d'oeil sur le toponyme Meftah capitale de la Mitidja.
Lexique kabyle
idTij = le soleil
dTaq = fenêtre, lucarne
thidT = l'oeil, un oeil
(allen = les yeux)
adTush = trou, orifice (différent de amruj, ah'nash)
lli, elldi = ouvrir
thi-midT = le nombril
dT ou DH emphatiques en kabyle pour la platitude (ex. DHavsi/dTabsi "plat, plateau, assiette") ou allongé comme dTes "dormir, se couchr,donc s'allonger", DHleq "allongé, étalé", etc...
fDHah = dévoiler (ses cartes par exemple), étaler.
dT en kabyle pour quantifier: adTas "beaucoup", dToqeth "nombreux", shidT, dTudTah "peu, petit", ainsi de suite.
SR dans tha-saruts, thissura = clé, clefs
SR dans maSeR en kabyle pour désigner l'Egypte (masr/misr en arabe, mishraïm en hébreu).
La formule du jour a été déjà avancée sur ce blog auparavant:
dT ~ FT, PT
Le dT kabyle dans th-idT (oeil), dTaq (fenêtre, lucarne), adTush (trou, orifice) nous renvoie vers la notion d'ouverture. Ptah lui aussi est en relation avec "ouverture" car il est "celui qui ouvre".
Ptah la divinité égyptienne aurait une relation d'équivalence avec l'appelation kabyle/mazigh du soleil idTij. En outre nous allons dans ce post essayer de donner une signification rationnelle à Ptah, le dieu des archis et des artisans.
Ptah ~ idTij (soleil)
M+Ptah ou M+Ftah ~ M+ idTij avec le même préfixe M
Meftah ~ Mitidja
On voit clairement la relation entre le toponyme Meftah capitale de la Mitidja et la patrie d'Orangina (Boufarik) c-à-d la Mitidja! On dit que Meftah est un toponyme issu d'un révolutionnaire locale Si Meftah, mais on ne sait pas trop avec les khorotos, et puis ce sont les toponymes qui donnent les patronymes et donc si ce martyr est du coin, le nom Meftah est valable comme toponyme et comme patronyme.
Les significations rationnelles de Ptah vu kabylement, celles qui sont envisageables sont les suivantes:
Zéro
Le zéro est "le trou, l'ouverture", le zéro serait tout simplement une...clé! Le nom de l'Egypte est en relation avec "clé" (SR, masr-thasaruts), "ouverture" (ptah-egypte) devenu "clé" (ftah, meftah en arabe).
Douzaine
dT en kabyle donne les quantités sans les chiffrer. Avec dTeZina (douzaine) on pourrait envisager qu'il y ait relation avec les dizaines ou les douzaines.
Nombre
C'est à prendre avec des pincettes mais quand même... Le lexique s'y prête, les calques avec latin-kabyle comparés nous y incitent: adTas - nombreux, thi-midT - nombril, dTlam = ombre, pénombre. Le dT ou PT de Ptah serait-il un nombre? Pour les dizaines, douzaines, par exemple.
Multiple
Au liee de "nombre" on peut supposer qu'il s'agirait que dT contiendrait la notion de Multiple. Nombreux donc multiples.
Niveau
Ptah serait probablement le Niveau (à eau, à bulle, laser, etc...), l'instrument utilisé en construction par les maçons, justement Ptah est dieu des artisans et des architectes. En outre, la notion d'équilibre, voir d'égalité n'est pas exclure; voir même le sens de centre de gravité.
Horizon
Autre variante que la précédente, Ptah pourrait être l'Horizon. En kabyle dT "plat" serait simplement "hozirontal", ça convient parfaitement. Le dT dans Mitidja devrait aller dans le sens de Plaine, voir Vallée.
Plan
Géométriquement Ptah pourrait être un Plan tout simplement.
Source
En kabyle et mazigh dT (thidt) pou oeil et allen (yeux) sont liés à "la source" thaawint ou au pluriel thidTawin (utilisé surtout par les mazigh du sud) et thalla. Il serait très intéressant de comprendre leurs significations respectives en toponymie Thalla, Thaawint ou Titawin. On a avancé sur ce blog que Thalla pourrait signifier "porte, entrée" de la ville ou de tel ou tel lieu. Celà va dans le sens "d'ouverture" (celui qui ouvre "ptah"). Je rappelle que "source" et "clé" sont indiqués par le même mot dans plusieurs langues (kledhi en grec, kliuch en russe), chez nous aussi avec L pour "thalla - lli/lldi" soit "source et ouvrir".
En tout cas "la source", l'origine et le nombril c'est bien Ptah, ou l'Egypte. A suivre...
Avant-propos
Le dT emphatique kabyle se prononce comme T dans Torrent en français, l'autre variante de ce dT est DH qui lui n'a d'équivalent qu'en sémitique-arabe.
Lire le post de l'an dernier Base. Essayez de comprende le sens de tha-jadith, thi-gejda (les piliers) après avoir lu sur le djed de Ptah!
Lire au préalable ceci sur la divinité égyptienne Ptah qui a donné son nom à l'Egypte en grec.
Ptah en égyptien ancien "celui qui ouvre", dieu des architectes et des artisans.
Ptah emprunté par les arabes pour ftah = ouvrir, meftah = clé.
Jetez un coup-d'oeil sur le toponyme Meftah capitale de la Mitidja.
Lexique kabyle
idTij = le soleil
dTaq = fenêtre, lucarne
thidT = l'oeil, un oeil
(allen = les yeux)
adTush = trou, orifice (différent de amruj, ah'nash)
lli, elldi = ouvrir
thi-midT = le nombril
dT ou DH emphatiques en kabyle pour la platitude (ex. DHavsi/dTabsi "plat, plateau, assiette") ou allongé comme dTes "dormir, se couchr,donc s'allonger", DHleq "allongé, étalé", etc...
fDHah = dévoiler (ses cartes par exemple), étaler.
dT en kabyle pour quantifier: adTas "beaucoup", dToqeth "nombreux", shidT, dTudTah "peu, petit", ainsi de suite.
SR dans tha-saruts, thissura = clé, clefs
SR dans maSeR en kabyle pour désigner l'Egypte (masr/misr en arabe, mishraïm en hébreu).
La formule du jour a été déjà avancée sur ce blog auparavant:
dT ~ FT, PT
Le dT kabyle dans th-idT (oeil), dTaq (fenêtre, lucarne), adTush (trou, orifice) nous renvoie vers la notion d'ouverture. Ptah lui aussi est en relation avec "ouverture" car il est "celui qui ouvre".
Ptah la divinité égyptienne aurait une relation d'équivalence avec l'appelation kabyle/mazigh du soleil idTij. En outre nous allons dans ce post essayer de donner une signification rationnelle à Ptah, le dieu des archis et des artisans.
Ptah ~ idTij (soleil)
M+Ptah ou M+Ftah ~ M+ idTij avec le même préfixe M
Meftah ~ Mitidja
On voit clairement la relation entre le toponyme Meftah capitale de la Mitidja et la patrie d'Orangina (Boufarik) c-à-d la Mitidja! On dit que Meftah est un toponyme issu d'un révolutionnaire locale Si Meftah, mais on ne sait pas trop avec les khorotos, et puis ce sont les toponymes qui donnent les patronymes et donc si ce martyr est du coin, le nom Meftah est valable comme toponyme et comme patronyme.
Les significations rationnelles de Ptah vu kabylement, celles qui sont envisageables sont les suivantes:
Zéro
Le zéro est "le trou, l'ouverture", le zéro serait tout simplement une...clé! Le nom de l'Egypte est en relation avec "clé" (SR, masr-thasaruts), "ouverture" (ptah-egypte) devenu "clé" (ftah, meftah en arabe).
Douzaine
dT en kabyle donne les quantités sans les chiffrer. Avec dTeZina (douzaine) on pourrait envisager qu'il y ait relation avec les dizaines ou les douzaines.
Nombre
C'est à prendre avec des pincettes mais quand même... Le lexique s'y prête, les calques avec latin-kabyle comparés nous y incitent: adTas - nombreux, thi-midT - nombril, dTlam = ombre, pénombre. Le dT ou PT de Ptah serait-il un nombre? Pour les dizaines, douzaines, par exemple.
Multiple
Au liee de "nombre" on peut supposer qu'il s'agirait que dT contiendrait la notion de Multiple. Nombreux donc multiples.
Niveau
Ptah serait probablement le Niveau (à eau, à bulle, laser, etc...), l'instrument utilisé en construction par les maçons, justement Ptah est dieu des artisans et des architectes. En outre, la notion d'équilibre, voir d'égalité n'est pas exclure; voir même le sens de centre de gravité.
Horizon
Autre variante que la précédente, Ptah pourrait être l'Horizon. En kabyle dT "plat" serait simplement "hozirontal", ça convient parfaitement. Le dT dans Mitidja devrait aller dans le sens de Plaine, voir Vallée.
Plan
Géométriquement Ptah pourrait être un Plan tout simplement.
Source
En kabyle et mazigh dT (thidt) pou oeil et allen (yeux) sont liés à "la source" thaawint ou au pluriel thidTawin (utilisé surtout par les mazigh du sud) et thalla. Il serait très intéressant de comprendre leurs significations respectives en toponymie Thalla, Thaawint ou Titawin. On a avancé sur ce blog que Thalla pourrait signifier "porte, entrée" de la ville ou de tel ou tel lieu. Celà va dans le sens "d'ouverture" (celui qui ouvre "ptah"). Je rappelle que "source" et "clé" sont indiqués par le même mot dans plusieurs langues (kledhi en grec, kliuch en russe), chez nous aussi avec L pour "thalla - lli/lldi" soit "source et ouvrir".
En tout cas "la source", l'origine et le nombril c'est bien Ptah, ou l'Egypte. A suivre...
Moïse en Kabylie
Post consacré à Moïse kabylement...
Dans le twitt Siwa-Mekla j'avais annoncé que les gamma (q, g, k) étaient interchangeables avec la semi-voyelle U, W. On va continuer avec cette formule pour décortiquer le lexique kabyle.
W, U ~ K, G, Q
Cogner
Prenons le verbe kabyle weth, eweth pour la forme parfaite ou impérative, kath pour l'imparfait. Ici c'est K ou W pour le même verbe:
weth, kath = battre, frapper, taper, cogner
On dit kath/weth pour "battre, battement " (du coeur par exemple), exemple pour la pluie/la neige qui bat (tombe en français), pour une montre ou un compteur (ash'hal the-kath? pour voir la vitesse maximale d'une bagnole).
On dit kath/weth pour frapper/taper/cogner qlq'un. Pour la petite anecdote la racine KT est la même pour kath (cogner) et kthunya (coing, cognassier), on est par simple hasard dans la même logique en kabyle comme en français: kath - kthunya, cogner - cognassier!
Cata
Dans le mot catastrophe vous devinez sans doute une origine grecque, en particulier le préfixe cata vient du grec Kata pour "bàs". En kabyle WD pour wada signifie justement le bàs, avec cette interchangeabilité W-K on aura wada = kada ou, avec t à la place du d occlusif, kata. Les noms, partronymes, sobriquets kabyles viennent des toponymes, donc awdhay, awday, udan est pour celui qui habite wada "le bàs", l'équivalent de kata (cata) grec. Il y a confusion numéro 1 entre ce nom issu du toponyme wada (bàs) avec la désignation awdhay pour "le juif", voir "l'hébreu" car ce sont de nos jours des homonymes.
Lâche
On va passer à la confusion suivante numéro 2 concernant "le juif" en kabyle et en langues mazigh plus généralement. On dit en kabyle
uGadh, thuGdhi = avoir peur, la peur
thawdhayth = lâcheté, refus de se battre (weth, kath), voir pacifisme
Avec la formule W-G thawdhayth serait thuGdhayth quasiment idem à thuGdhi (la peur), donc ceci explique celà, la lâcheté ou le refus de se battre = la peur.
Donc awdhay (le juif) n'a rien à foutre avec thudghi, thawdhayth (peur, lâcheté) - certains y trouvent leur compte pour utiliser ce péjoratif pour stigmatiser tout hébreu/tout juif, ce qui est contraire aux traditions kabyles qui ignorent la haine de l'autre - , tout comme il n'a rien à foutre avec le patronyme avec la racine wd/ud tiré du toponyme de wada (bàs). Très probablement le terme awdhay (le juif) serait une variante kabyle de la forme sémitique, arabe par exemple, yahud, yahudi.
Moïse
On va parler du premir Moïse, pas du deuxième (Moïmonide), donc du berger/pasteur avec son bâton. Nous utilisons en kabyle la forme sémitique-arabe musa (Moussa) pour Moïse (Moïshe en hébreu). Des lieux, des toponymes avec musa (Sidi Moussa, Ouled Moussa) et en conséquence des patronymes Moussawi il y en a en Kabylie comme dans toute l'Afrique du Nord.
W ~ K
Cette formule appliquée à MWS pour Moïse, MWSA (Moussa) va devenir MKS pour la fomr kabyle, mazigh en général. Et cette racine MKS est dans a-meksa "le berger, le pasteur", dans les patronymes Meksa, Meksi aujourd'hui isolés car supplantés par la variante à consonnace arabe, occupation et arabisation obligent, Moussa.
Et Moïse, le premier avec son bâton, devrait être chez nous Meksa "le pasteur, le berger".
Cette formule W~K/Q s'applique parfaitement même pour le lexique àpriori emprunté au sémitique arabe:
mus, mws (prononcer mousse) = couteau
mws ~ mqs comme dans thi-mqesthin = ciseaux (grosso modo deux lames/2 couteaux croisés ou mixés...donc mqes - mixés ce n'est loin!).
Reste à comprendre si cette formule nous expliquera "le croisement, la croix", Moïse, la Croix, Jésus, etc... A suivre donc.
Dans le twitt Siwa-Mekla j'avais annoncé que les gamma (q, g, k) étaient interchangeables avec la semi-voyelle U, W. On va continuer avec cette formule pour décortiquer le lexique kabyle.
W, U ~ K, G, Q
Cogner
Prenons le verbe kabyle weth, eweth pour la forme parfaite ou impérative, kath pour l'imparfait. Ici c'est K ou W pour le même verbe:
weth, kath = battre, frapper, taper, cogner
On dit kath/weth pour "battre, battement " (du coeur par exemple), exemple pour la pluie/la neige qui bat (tombe en français), pour une montre ou un compteur (ash'hal the-kath? pour voir la vitesse maximale d'une bagnole).
On dit kath/weth pour frapper/taper/cogner qlq'un. Pour la petite anecdote la racine KT est la même pour kath (cogner) et kthunya (coing, cognassier), on est par simple hasard dans la même logique en kabyle comme en français: kath - kthunya, cogner - cognassier!
Cata
Dans le mot catastrophe vous devinez sans doute une origine grecque, en particulier le préfixe cata vient du grec Kata pour "bàs". En kabyle WD pour wada signifie justement le bàs, avec cette interchangeabilité W-K on aura wada = kada ou, avec t à la place du d occlusif, kata. Les noms, partronymes, sobriquets kabyles viennent des toponymes, donc awdhay, awday, udan est pour celui qui habite wada "le bàs", l'équivalent de kata (cata) grec. Il y a confusion numéro 1 entre ce nom issu du toponyme wada (bàs) avec la désignation awdhay pour "le juif", voir "l'hébreu" car ce sont de nos jours des homonymes.
Lâche
On va passer à la confusion suivante numéro 2 concernant "le juif" en kabyle et en langues mazigh plus généralement. On dit en kabyle
uGadh, thuGdhi = avoir peur, la peur
thawdhayth = lâcheté, refus de se battre (weth, kath), voir pacifisme
Avec la formule W-G thawdhayth serait thuGdhayth quasiment idem à thuGdhi (la peur), donc ceci explique celà, la lâcheté ou le refus de se battre = la peur.
Donc awdhay (le juif) n'a rien à foutre avec thudghi, thawdhayth (peur, lâcheté) - certains y trouvent leur compte pour utiliser ce péjoratif pour stigmatiser tout hébreu/tout juif, ce qui est contraire aux traditions kabyles qui ignorent la haine de l'autre - , tout comme il n'a rien à foutre avec le patronyme avec la racine wd/ud tiré du toponyme de wada (bàs). Très probablement le terme awdhay (le juif) serait une variante kabyle de la forme sémitique, arabe par exemple, yahud, yahudi.
Moïse
On va parler du premir Moïse, pas du deuxième (Moïmonide), donc du berger/pasteur avec son bâton. Nous utilisons en kabyle la forme sémitique-arabe musa (Moussa) pour Moïse (Moïshe en hébreu). Des lieux, des toponymes avec musa (Sidi Moussa, Ouled Moussa) et en conséquence des patronymes Moussawi il y en a en Kabylie comme dans toute l'Afrique du Nord.
W ~ K
Cette formule appliquée à MWS pour Moïse, MWSA (Moussa) va devenir MKS pour la fomr kabyle, mazigh en général. Et cette racine MKS est dans a-meksa "le berger, le pasteur", dans les patronymes Meksa, Meksi aujourd'hui isolés car supplantés par la variante à consonnace arabe, occupation et arabisation obligent, Moussa.
Et Moïse, le premier avec son bâton, devrait être chez nous Meksa "le pasteur, le berger".
Cette formule W~K/Q s'applique parfaitement même pour le lexique àpriori emprunté au sémitique arabe:
mus, mws (prononcer mousse) = couteau
mws ~ mqs comme dans thi-mqesthin = ciseaux (grosso modo deux lames/2 couteaux croisés ou mixés...donc mqes - mixés ce n'est loin!).
Reste à comprendre si cette formule nous expliquera "le croisement, la croix", Moïse, la Croix, Jésus, etc... A suivre donc.
Inscription à :
Articles (Atom)
