Tutti brutti

Suite du post relatif à la mutation N-L entre le kabyle cotemporain et le grec.

Le pétrole c'est un cadeau de la providence ou c'est plutôt une malédiction?

En Algérie par exemple, le pétrole a-t-il propulsé le pays vers l'avenir ou plutôt vers le passé au vu de la montée en puissance de l'obscurantisme religieux?

Et surtout que le pétrole attire toutes les attentions de toutes sortes "d'être humains" dont il aiguise l'appétit.

Le travail est-il plus valorisé dans un pays riche en hydrocarbures?

Le niveau intellectuel du pays est-il renforcé par la manne pétrolière?

Le constat est accablant pour l'exemple de l'Argélie:

Le brut, les brutes et les truands.

Pétrole et Idées

Puisqu'on parle de pétrole sachez qu'en arabe on l'appelle nafT, comme en russe neft'. Ce mot serait issu du grec naftha; l'origine plus lointaine serait perse, selon les hypothèses officielles, avec une relation avec "nafta=huile de noix".

Comment nous doit-on appeller le pétrole en kabyle même si on en a pas? On va utiliser ce dont nous disposons, les idées et plus particulièrement celle qui porte sur la formule de passage du kabyle au grec avec l'altération du N (grec) par L (kabyle).

Nafta ou Naphtha grec = Laphth, LaphdT ou LaphDH en kabyle

LepheDH (avec un DH emphatique) signifie en kabyle = crasse, saleté

LepheDH, i-LephDHan au pluriel.

LepheDH c'est la crasse ou plutôt des couches de saleté qui s'accumulent en se déposant sur le corps, comme des sédiments.

Le pétrole-nafta est aussi un produit de sédimentation!

Et comme par hasard nafta, le pétrole a un aspect assez répugnant, il est noir et sale. Le brut c'est pas nickel, le pétrole est vraiment dégueulasse, la preuve...

Donc en kabyle contemporain, à probabilité très forte, le mot "pétrole" (naftha grec) serait LepheDH. Ou bien on pourrait hélleniser notre L en N et l'on aura Nephtha ou Nephdha.

Et on dit merde au brut et aux brutes: vive les idées!

Cinéma

Post express juste pour évoquer le grec dans le contexte des permutations N-L suite aux billets précédents.

Cette mutation N-L ou L-N valable entre le kabyle et les sémitiques est-elle appliquable entre le kabyle et le grec?

Le mot cinéma tout comme cinétique vient du grec kenesis = le mouvement.

Comment dit-on "mouvement" en kabyle? C'est simple en réalité car c'est "la marche" thi-kli.

kLi: thikli avec un k spirant

gLi: glu avec un g spirant

qLi: qluqel, qlileh déformation avec un gutturale q sans soute orientale

En kabyle ce verbe ce mouvement ressemble on ne peut mieux à un pendule.

Notre kL de mouvement est naturellement proche, sans faire de raccourcis, du kL anglais de clock tout comme notre luette (aqlal) ressemble on ne peut mieux à la cloche et au kolokol (cloche) russe: c'est le mouvement de va-et-vient d'un pendule, une ondulation. Cette racine de marche ou de mouvement en kabyle serait selon toute vraisemblance au décompte du temps, à l'horloge du temps (ex.tsikli = bientôt).

Nous voyons que notre kL de mouvement est comparable à la racine kN grecque de mouvement. Donc le mot grec kinesis a donné cinétique, cinématographe, cinéma en français et anglais Kino en allemand et en russe et kinomatoghraphos en grec. Eh ben si nous supposons que notre racine kL est l'équivalent de la racine kN grecque de mouvement on aura donc à prononcer cinéma autrement en kabyle contemporain: kiLéma, giLéma!

Cependant nous avons vu que le L a supplanté le N en kabyle à cause de l'influence des sémitiques. Donc notre racine de mouvement aujourd'hui prononcée kL aurait pu être comme la grecque kN dans l'antiquité. On reviendra une autre fois sur la comparaison du kabyle avec le grec en vérifiant cette mutation-permutation des N et L pour ces deux langues.

Noé

Ce post est un moment crucial de notre combat pour recouvrer notre identité kabyle et mazigh.

Introduction
Il faut avoir lu les 2 billets précédents avec le "ankh" pour comprendre ce qui va suivre.
Nous avons vu sur ce blog nombre d'exemples d'altérations et de mutations dans la langue kabyle. Notre langue kabyle moderne est très polluée par des sons intrus et faux amis, l'identification de ceux-ci nous aidera à lancer l'assainissement de notre langue maintes fois séculaire et l'extirper enfin des griffes des usurpateurs.
Donc comme je disais dans le billet précédent une formule de change ou plutôt une formule d'altération a été identifiée, il s'agit de l'altération mutuelle de N et L quand on passe de notre langue aux sémitiques (arabe notamment). Donc c'est un grand chantier qui nous attend car il faut systématiquement vérifier tout le lexique interférent kabyle (mazigh) et arabe (sémitiques) contenenant un N ou un L, là ou c'est un N il faut mettre un L et inversement là oû c'est un L il faut mettre un N: c'est le moyen le plus sûr de désémitiser-désarabiser notre langue.
N kabyle vs L sémitique/arabe
L kabyle vs N sémitique/arabe
Je vais vous donner un exemple peu sympa mais qui vous facilitera la mémorisation de cette formule: en kabyle a-khlul (morve) = khnuna en arabe-argot DZ, c'est L kabyle vs N arabe ici. Autre exemple. Lefth (navet) en kabyle et lift en arabe, avec N au lieu de L on aura Nefth ou Nevth sans doute proche de Navet. C'est pas beau mais c'est facile à retenir!

Noix
On va prendre un exemple plus sympa surtout pour les amateurs de viennoiseries, friandises et confiseries, genre qelb luz algérois - coeur d'amandes au miel (mon Dieu que c'est sucré!)
Luz = amande (noix) en kabyle et en arabe: on procède au changement L vers N et on aura:
Nuz...comme Nuts, noix dans les langues du nord.
Et ce N à la place du L de Luz (amande) nous permet de voir un autre mot:
Nuga chez nous ou Nougat en français qui est aussi une confiserie d'amandes et de miel.

Là nous avons la notion de NOYAU, mot issu du latin nucalis (amande, datte) qui serait dérive du latin nux, nucis (noix); en sémitique arabe noyau se dita nawa(t); ces mots auraient une relation avec le latin nodellus, nodus (noeud) très proche du verbe kabyle NeDH (nouer, nouer autour). Donc ce qui est nucléaire serait soit avec un N comme en latin et en sémitique-arabe, soit avec un L, c'est soit NW-NY, soit LW-LY.

Puits
L'astuce des camarades pour s'accaparer le lexique commun, ou carrément emprunté, consiste à mettre le L en article (al-) alors qu'en kabyle le mot intérférent porte le L en préfixe. Exemple:
al-biir, biir = puits en arabe
Lvir = puits en kabyle (il n'y a pas de vir tout seul en kabyle!)
Je prends Lvir en kabyle et je procède au changement du L par N et hop!:
Nvir = a-Nu...comme dans les autres langues mazigh du Sud-Ouest ou du Sud par exemple.
Idem pour aghvalu (puits de source) qui serait aghvanu.
Nvir, a-Nu, aghvanu: je rappelle que le N atteste la forme d'anneaux, comme ceux des puits par exemple; N attesterait aussi le creux rond comme dans amdhun (bassin), là nous nous rapprochons du mot mine issu du gallo-romain (origine celte) mina.

Papiers
On dit en kabyle et mazigh nekwa pour carte ou pièce d'identité.
L'kagheDH, LekwagheDH = papier-s (idem en argot DZ, pas en arabe: warqa)
Avec le L en N j'aurai:
NkagheDH, NekwagheDH: on y voit bien nekwa!
On peut aller plus loin en s'en prenant à l'arabe:
en arabe Laqeb = patronyme, nom de famille
avec L en N on verra Naqeb ou Nakev, Nakew.
J'ai déjà donnée l'explication de Nekwa sur ce blog avec son rapprochement de l'égyptien ancien (voir post Le sceau de Salomon)

Noé
Vous croyez aux histoires ou mythes religieux (bibliques ou autres) ?
Noé est Nuh en sémitique-arabe. Ce que c'est navigern nautique vous devez connaître (du grec nautis). Pour le mot tha-nshirth (pièce de bois, planche de bois) avec comme sh = kh (voir billet précédent) j'aurai thankhirth avec l'inévitable N et ankh.
Je prends un lexique N-L interférent entre le kabyle et le sémitique-arabe:
Luh = planche/plaque (de bois), tableau.
Avec le L en N j'aurai Nuh!

Autre exemple avec Lwahsh, Lwhush en kabyle = faune, bêtes sauvages = al-wahsh, wuhush en arabe. Idem si on a N à la place du L ça donnera Nwhush, Nuhush!

En arabe al-bahr, bahr = la mer = LevheR en kabyle (vheR sans L n'existe pas). Avec N ce mot devient NevheR, ici le "v" est une voyelle (u, ou français), NuheR!

Le mot kabyle LeHwa = "pluie, averse" deviendrait NeHwa (Nugwa ou nuqua, lien avec agua/aqua =eau en espagnol/italien?). Ce N se retrouve dans n'dha = rosée, probablement ce N serait lié à l'humidité (déesse TefNout chez les anciens égyptiens) ou/et aux précipitations l'atmosphèriques.

C'est quand même bizarre que la mer, les précipitations (pluie-déluge?), la "planche de bois" (naval-bâteau?) et "animaux" soient proches phonétiquement de Nuh-Noé, il ne manque qu'à "dater" le déluge!
Maintenant prenons un autre mot interférent:
tha-felukth en kabyle, felouka en arabe (pris en Egypte) = felouque, barque
Avec L en N notre barque devient thafenukth ou sans les affixes et F transcrit correctement:
phenuk, phenug
A la prochaine, navigateurs phéniciens (pléonasme?)!

Jésus, croix, couture

Suite du billet précédent.

Jésus
La croix ansée Ankh qui signifie "vie" en ancien égyptien va nous aider à trouver de nouvelles solutions pour mieux comprendre notre lexique pour l'assainir par la suite.
D"abord il faut comparer Ankh "vie" à notre aysh "vie" trop proche de âysh la variante sémitique. Nous savons que la chuintante phénicienne "sh" aurait sans doute influencé notre langue, cette chuintante existe en hébreu aussi. Le nom de Jésus en arabe est Aïssa alors qu'en hébreu Yéshua. Si nous voulons revenir à une variante antérieure aux influences des sémitiques, phénicienne surtout, nous devons replacer notre langue au milieu, entre nous et les sémites, c'est à dire en Egypte ancienne. Par exemple Aysha du mythe populaire kabyle, celle qui sauva les os de son frère, supposée à juste titre être la soeur d'Oziris appellée en grec Isis, soit Aset en ancien égyptien, ce nom aysha aurait sans doute été déformé sous l'influence des sémitiques et il faudra aller chercher le nom originel. Mais l'intérêt aujourd'hui est pour Jésus -Yéshua et la croix. Ce qui est frappant dans tout ça est qu'on peut lier le nom Yeshua et l'appellation de la Croix à condition que le "sh" sémitique devienne un "kh" égyptien (xi grec), c'est à dire Yeshua-Aïssa-Jésus serait peut-être bien ankha = la croix ansée. Jésus Croix est un pléonasme? Ce n'est qu'une supposition bien sûr et on y reviendra si de nouveaux éléments apparaissent.

Couture
Donc ce Ankh égyptien ancien nous invite à appliquer une formule de change, la voici:
sh ~ kh
En fait pour un francophone c'est facile à retenir, c'est comme le Xi grec transcrit "ch" en français qui est prononcé soit "sh" comme dans charte (khartia en grec) ou "K" comme dans charisme (kharisma en grec). Pour nous kabyles -mazigh le passage du "sh" au "kh" nous permettra de remonter le temps, d'aller plus loin au delà de la cohabitation avec le phénicien, c'est à dire vers l'époque de l'ancien égyptien. Alors cette formule de change sh~kh se confirme-t-elle en kabyle moderne? Oui, et voici deux exemples explicites:
1. a-khenfush = bouche en kabyle familier (au lieu de a-qemush ~ rapproché du mot stomus en grec), le suffixe diminutif "-ush" atteste la petitesse.
a-shenfir, i-shenfiren = lèvre(s): avec sh=kh on aura akhenfir avec la même racine khenf entre bouche et lèvres (akhenfush-akhenfir) ce qui indiquerait la forme ronde ou la fonctionnalité de "fermer/ouvrir, ouverture".
2. a-shangal = lacs [la], potence.
avec sh=kh on aura a-khangal oû l'on devine facilement la racine khng de khneq = pendre qui interfère avec l'arabe khneq (pendre) et avec l'anglais hang (pendre).
Ce deuxième exemple est très intéressant à plusieurs titres notamment parce que il nous dévoile deux choses très intéressantes.
Primo, ma supposition faite il y a très longtemps se confirme: les sémitiques ont à l'altération du N par L, ce dont on parlera plus en détail dans le billet prochain; ici le verbe pendre khneq nous renvoie vers le cou a-anqiq en kabyle âneq en arabe mais aussi vers le verbe suspendre aaleq en kabyle et âleq en arabe: euréka! on voit bien que le L sémitique a altéré le N, ce verbe serait logiquement aaneq en kabyle ou âneq en arabe (suspendre) proche de khneq (pendre) dans les deux langues.
Secundo, j'ai observé la logique suivante: le mot cou et le verbe coudre sont étrangement proches sans doute par la forme ronde ou en noeud ou boucle, et c'est valable pour plusieurs langues:
cou - coudre en français
sheya (cou) - shit (coudre) en russe
anqiq (cou) - khiDH (coudre) en kabyle, idem en sémitique arabe: là on constate que anqiq serait ankhiq ou ankhig et que lkhidh (fil) serait nkhiDH probablement.
Pour finir. Nous avons avec ce Ankh ou simplement Nkh la forme ronde de boucle, en réalité ce sont des bagues, des anneaux comme ceux de la trachée (jakhukh, jankhukh?) ou d'une conduite gaufrée, c'est aussi un N ou Nkh des ondulations, ondes, du décompte des années, etc...Retenez cette signification rationnelle du N et Nkh pour les prochains billets sur ce blog.

Oncle

Ce post est consacré aux "invisibles".

Préambule
Quand en kabyle, en mazigh en général, nous prononçons tel ou tel mot nous ne savons pas exactement quelle est sa véritable transcription, c'est à dire quelles sont les lettres qui composent ce mot. Le fait d'inscrire un mot "à la manière du berger", comme on l'entend prononcé, est simplifiste (simpliste) et ne sert pas les intérêts de notre langue. C'est comme en français peugeot transcrit correctement ainsi mais se prononce simplement avec deux syllabes, un scribe plus simplifiste et peu scrupuleux l'aurait transcrit pejo (imaginez le grincement de dents que cette transcription ridicule aurait provoqué chez les français et les francophones!), ce qui de fait dénature ce mot et cache ses origines, son étymologie et le vide de sens. Eh ben en kabyle c'est exactement pareil, simplifier la transcription des mots sans avoir procédé à l'analyse de notre lexique ferait plus de mal que de bien à notre langue: nous devons élaborer non pas une transcription facile, simpliste je dirais, mais une transcrition adéquate et conforme à notre lexique kabyle et mazigh et pour ce faire il faut prendre le temps nécessaire et ne pas faire dans le simplifisme pour éviter de commettre l'irréparable.
Nous avons déjà parlé sur ce blog des "invisibles" ou sons non-prononcés en kabyle, des sons cachés surtout entre les syllabes. Nous allons prendre un exemple frais:
amzur (tresse) se prononce am'zur
amrar (corde) se pronince am'rar
Une tresse et une corde se ressemblent par la forme comme le serpent et la corde (proverbe arabe: la corde effrayera celui qui a été un jour piqué par un serpent).
D'autre part on a évoqué l'hypothèse d'un "th" caché dans am'rar = amthrar qui nous rapprocherait du grec methron (mesure, mètre) mais là nous avons une autre supposition pour ce mot: comparé à amzur (tresse) am'rar serait plutôt amezrar/amesrar.


Oncle
Vous savez qu'en kabyle nous disons khali pour oncle, idem chez les arabes qui comme d'habitude revendiquent ce mot. Mais regardez bien ce qui suit:
un N se cacherait devant le "khi", voir des gamma en général.
khal, khali (oncle), khalti (tante) avec ce N caché devient nkhal, nkhali, nkhalti
khali = nkhali est comme oncle ou uncle avec la même racine NKL sauf que la prononciation diffère entre le Nord et le Sud! Remarquez qu'en kabyle la logique est respectée: aDH"wgal = gendre, le sens et la phonétique des deux mots sont proches. Probabalement khali=nkhali serait plutôt nghal, nghali en kabyle-mazigh avec la gamma "gh" altérée en "khi" voir même en "g" spirant ou "G" occlusif: gali-ngali, Gali-nGali. On y reviendra un peu plus tard.

J'ai parlé du sens de "boucle" MN dans le post consacré à Amon avec le symbole de l'infini (huit couché), le chiffre huit, le magnétisme, etc... Les mots zeman, semana (semaine), thmanya, dunith avec un "kh" ou "gh" couplé au N leur donnerait un sens asssez intéressant (cycle, boucle).
Ici c'est plus simple car il ne s'agit que d'un N caché. Ce N caché est lié au "khi" et à la gamma "gh"expliquerait pourquoi nous avons déduit que le N en kabyle attesterait une forme d'arc, courbe voir boucle, en fait ça serait ce digramme "nkh, ngh" qui l'attesterait cette sorte de boucle. Pour vérifier cette hypothèse il faut prendre notre lexique avec "khi":
khekhal = bracelet aux mains et aux pieds
khathem (interférent avec l'arabe khatem) = ce mot serait en fait ankhathem
Voir aussi avec "mng" ou "ng": tha-mengusht (tha-gedTumth)= boucle d'oreille
Ce N caché est devinable dans le nom de la divinité suprême "des eaux et des sources" kabyle et mazigh anZaR: an' ZaR serait ankhZaR ou anghZar (ghZeR = torrent).



On est proche de déchiffrer le sens d'un mot égyptien ancien ANKH qui signifie "vie" et qui a comme symbole la croix ansée. Le plus marrant, sans faire de raccourcis bien sûr, est que ankha ou ANXA (anksa) avec soit ans ou ank/ang est proche de anse phonétiquement et qlq part ces deux mots ont le même sens "courbé": ansa (poignée, petit golfe). Nous avons peut-être là une notion d'orientation (astronomie) avec cette croix ansée (voir aussi la croix d'Agadez touarègue pour comparaison). Ce symbole concernenait probablement aussi la symbolique chrétienne de la croix, le Christ. La réponse est dans notre lexique (nez, tendon d'achille, etc...), dans aghillas et dans anZaR. On en reparlera une autre fois.